关于拼搏的优美文段(关于拼搏的优美文段摘抄)

关于自信的优美文段母爱？

朋友，面对人生的进取，坚信“我能”!只有坚信“我能”，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生，才会拥有辉煌灿烂的未来!让我们扬起自信的风帆，荡起“我能”的力桨吧，顺利划向成功的彼岸!

2、自信，是一只高飞的蝴蝶，在太阳的光芒下，它的双翅闪着夺目的光彩，可是奇怪的是，它的家却名叫“自卑”。

3、在生命的长河中，有顺境，也有逆境;有成功的喜悦，也有失败的苦涩。通向成功的道路，绝不会是一帆风顺的，它曲折崎岖，荆棘丛生，甚至巨石断崖阻隔。这时，我们就需要以自信作为我们精神的支柱。否则，探求的步伐就会迷失，成功也将和我们无缘。

4、自信，就是相信自己，而现实生活中，缺少自信的人大有人在。有的同学有长项，却在各项活动中畏畏缩缩，不敢参与；有些同学在课堂上想出了问题的答案却迟迟不敢回答；有些同学总是觉得自己比别人差，自甘落后，不求上进……这些都是不自信的表现。我认为，自信是举世珍贵的财富，是人生最坚实的支柱。

5、因为自信，我变得更加开朗;因为自信，我变得更加乐观;因为自信，我变得美丽。自信是生活中必不可少的一部分!

6、我们都拥有美丽的梦想，然而梦想的实现是需要自信作为阶梯的。自信可以使我们实现梦想，而挑战自我更是自信的源泉，如果我们拥有自信，那么成功通过挑战自我是有望得到的。

7、失败与挫折并不可怕，可怕的是丧失了自信，丧失了激发我们积极向上的内在动力。让我们重拾信心，始终坚信：人生航船由我们自己掌舵，只要鼓起自信的风帆，就能战胜风浪，抵达美好彼岸。

关于传统节日的优美古风文段？

元日

宋 · 王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

逐句全译

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

关于竹的优美文段120字？

文竹的枝干也比一般的竹子细很多，像根细细的铁丝。但你可别小瞧了它，它可是整株文竹的核心部位，它傲然地挺立在泥土上，衬托出叶子，即使有风吹过，它也不会弯腰，不会屈服。

人们以为文竹不开花，其实这是大错特错了，只不过文竹的花儿太小了。在每年百花盛开争奇斗艳的时候，文竹静静地躲在一边，也把自己的小花苞打开了。

远看，文竹就像一棵微型的迎客松一样，直立地站在花盆里，微笑着迎接每一位前来欣赏它的人们。它的叶子也像松树的叶子一样，长了许多刺，看起来很扎手。但是仔细地一摸，文竹的叶子就像绒毛一样柔软，舒服极了。

一阵微风吹开来，它摇摆着轻盈的身子在风中舞蹈，偶尔风儿会把文竹的种子吹走，到远处安家。风停了，文竹又静了下来，婷婷玉立着尽情地沐浴着温暖的阳光，有一只喜鹊飞到它的身旁，与挺拔的文竹形成了一派美丽的景色。

那一节一节的枝段毫无疑问的说明了她是一株新生的文竹！是从那枯死的文竹中生长出的新的生命！那盆文竹的生命都逝去了那么长时间，一个春天都这么过去了，这个小东西是如何出现的？！竟然无声无息的长起来了！

关于时代少年团的优美文段？

在追逐月亮途中，我也曾被月亮照亮

“少年不惧岁月长 彼方尚有荣光在.”

我早已分不清是粉丝对偶像的欣赏 还是少女对少年的倾慕

“追星本来就是一场预知结局的爱恋。”

山城的夏天不温不热 山城的少年朝气蓬勃.

城市重庆城 江是嘉陵江 路是南滨路 楼是十八楼 人是心上人.

关于社会公德和规则的优美文段？

1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图

2、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。-一恩格斯

3、道德是一种获得一一如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪一-- -没有人生来就拥有道德。一一马克吐温

关于春天的优美文段写出来源？

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都象刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。

雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞精神，各做各的一份儿事去了。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头里脚是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

关于青春的优美文段50字左右？

心灵的慰藉，人生旅途中出格的念想，青春，让我们赤手可得，同时又让我们伤透脑筋。戏里戏外，借着流年，我们且吟、且回首。我们在大学，我们正值青春，我们该为青春时刻反省。青春是不完美的，青春是用来怀念的。　　流逝的时光，翻转的年轮，义无反顾的青春。我们的青春，不需要成天守着电脑茫然的眼神；我们的青春，不需要厮守白天黑夜懒懒的床眠。空耗青春，空度流年，我们，着实不应该。　　可能有些岁月，需要我们慢慢等待；可能有些往事，需要我们植入脑海。当生活的车轮碾过记忆，留下岁月的吻痕时，才知道青春淘走了昔日友人的欢笑和共度风雨的艰辛，留下的仅仅是自己孤单的影子和支离破碎的灵魂与伤透脑筋的回忆。　　我们的青春终将老去，有很多时光，我们不能言语。是什么让我们常常彻夜孤枕难眠？是什么让我们在孤单的时光里默默感伤人生？是什么让我们在举手投足间泣诉出格的念想？也许是风里飘过的青春，来的突然，走的也仓促……　　低首抚琴，浅弹一曲青春的歌；戏里戏外，真真假假，就这样铺垫流年，无言，不见，不回首！

适合朗读的优美文段？

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

写苏轼的优美文段？

描写苏轼的优美段落

1、是那个 拣尽寒枝不肯栖 的寒鸦么?是那个 一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行 的行者么?是那个高唱 大江东去 的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为 才与李白同，识比李白厚 的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒， 夜饮东坡醒复醉 ，在黄州 倚杖听江声 ，在黄州写下 大江东去 。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来 亲煮东坡肉 ,何来 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 的旷达与豪迈?

2、一枝一叶一世界 但愿人长久，千里共婵娟 ，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉; 料得年年肠断处，明月夜，短松岗 ，一排短松，守候着生死离别的深情。 人生如梦，一尊还酹江月 ，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨; 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 ，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零; 小舟从此逝，江海寄余生 ，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑; 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生 ，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静 一枝一叶一世界，一词一句总关情。

修己慎独的优美文段？

曾国藩说：“自修之道，莫难于修心；养心之难，又在慎独。”

慎独，是一场战胜自己的修行，是一种最高级的自律。

修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨，他人看来是坦荡，对自己来说是心安。

越是人看不到的地方，越是能看出一个人真实的模样。

而慎独，贵在“三不欺”。

内不欺己

南宋心学创始人陆九渊说：“慎独即不自欺。”

能守住本心，处事谨慎，自我意志坚定，就是慎独。

纵观古今，成大事者都懂得慎独不自欺，这是一种风度，更是内心的洒脱和通透。

元丰二年的乌台诗案中，苏轼被弹劾在奏折中讽刺朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。

但之后苏轼写的诗文被人说成诽谤新政，于是宋神宗和新派人物都大为恼火，苏轼入狱被贬。

乌台诗案对于苏轼，如同一场噩梦，黄州的贬谪生涯也让他极其的痛苦。

直到元丰八年，宋哲宗即位，新党被打压，旧党起复。短短几个月后，苏轼就一路升迁到翰林学士。

苏轼看到旧党对新党拼命打压，其中一个理由用的也是“寻章摘句，罗织罪名。”

他尝过的冤屈，他不能让别人也尝一遍，他也不能骗自己说：“因为是政敌，所以就是要不择手段。”

于是苏轼又对旧党执政极力抨击，他坚持说：“言事无罪。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

慎独的人，他们不会欺骗自己，也不会迎合他人，更不会放纵自己。

他们平日里能规范自己的举止，反省自己的言行，上不愧于天，下不愧于地，更无愧于自己的内心。

慎独不自欺，是一种高远的修行境界，无论何时何地都能保有内心的底线，同时也在修炼自己。

外不欺人

《礼记》中写：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

真正的慎独，是在别人看不到的地方也能自我约束，时刻保持头脑的清醒。

而一旦欺骗他人，事情做得再隐蔽细微也会被人发现，道德就有了瑕疵，就会被人看不起。

行走在这个世间，只有懂得慎独不欺人，才能走得更稳更远。

唐代的东都留守吕元膺喜爱下棋，所以常和他的一位幕僚下棋取乐。

有次正下棋，恰有人送来紧急公文要他处理，幕僚以为批阅公文的吕元膺肯定注意不到棋局，于是就偷偷挪动了棋子。

然而这一切被吕元膺看得清清楚楚，但是他并没有声张。果不其然，之后幕僚赢了这一局棋。

次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高超，而吕元膺派人送来金银，让这位幕僚另谋高就。

《上书谏吴王》中讲：“若要人不知，除非己莫为。”

人生这盘棋，一着不慎满盘皆输，千万别心存侥幸。与其欺骗算计，不如对人对事都保持一份慎独之心，光明磊落。

北宋时，其他大臣休沐日都出门游玩，只有晏殊一个人在家闭门苦读。

宋真宗觉得他这个人严于律己，于是提拔他为太子舍人。

晏殊自知其中缘故，对宋真宗直言：“不是我不想出门游玩，只是囊中羞涩，迫不得已才闭门读书。”

知道内因后，宋真宗反而更加喜爱晏殊，凡事都重用他。

理学家程颐说：“以诚感人者，人亦以诚应。”

和人往来，无须那么多弯弯绕绕，真诚才能换来真心。

坦诚和人相交，不欺骗他人，是中国人几千年来的修身法则，也是为人处世最明智的策略。

上不欺天

孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

第一畏，就是天命。

俗话说，举头三尺有神明，要懂得敬畏。上不欺天，才不会为所欲为，才会守住内心的良知和底线。

东汉时有一位太守叫杨震，去任职时路过昌邑县，县令王密正好是他之前提拔过的官员。

深夜之时，王密悄悄前来拜见，还随身带着十斤黄金，说是要感谢杨震当年的提拔之恩。

杨震叹了叹气说：“我知道你，而你却不懂我，这是为什么呢？”

王密见状便说：“暮夜无知。”意思是说，天黑了，没有人会知道这件事情，大人你可以放心收下。

杨震坚决不肯，说“四知”，天知，地知，你知，我知，怎么能说没人知道呢？

这就是后世流传很广的“杨震四知”的故事。

古往今来，有多少人打着别人不知道的幌子，放纵自己，抛弃良知，做着不可告人的勾当只为满足私欲。

可世上没有不透风的墙，事情做得再隐秘，也会有大白于天下的时候。

曹植曾说：“只畏神明，敬畏慎独。”

人在做，天在看，慎独就是要知道有所为有所不为，不收不该收的东西，不做不该做的事。

世间物欲横流，只有上不欺天，严于律己，守好自己的本分，才能身正不怕影子斜，才能立于不败之地。

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《道德经》中说：“慎终如始，则无败事。”

人心如烈马，要是松了缰绳，难免就心思难安，前途难定。

但无论你做什么事，自始至终都慎之又慎，就不会出差错和失败。

慎独，是一个人最高级的修行。

唯有内不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圆满。