余光中的猪鱼之谜采用了散文写作思路？

一、余光中的猪鱼之谜采用了散文写作思路？

余光中的茱萸之谜采用了散文的写作思路，运用了分类别、引用、举例子等说明方法。

二、鱼我所欲也的体裁？

属于议论性散文。

议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从 “笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。 具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。

诸子散文。《鱼我所欲也》是孟子及其弟子以性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。

孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。

孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

三、孤独的鱼散文

这是一条红鲤鱼。

应该是四五年前了吧，家住单位边上的一位同事给自家的鱼塘年终清塘，捞起来整桶整桶的小杂鱼，都手指般大小，预备稍作处理，即拿去加工制作成喂猪的饲料。这些小杂鱼多是红鲤鱼，在桶的面层有些还能蹦啊跳的，红艳的可爱。我就叫她视鲜活的给我捉几条，放在尼龙袋里，倒些水进去，待我下了班，就拎着倒在我家门口正冬闲着的一口荷花缸里。我想，在让这些小东西供我玩赏之前，应该算是我先救了它们一命的吧。

倒进荷花缸里的鱼竟有十几二十来条。我笑了，这也尺兄捉弄得太多了点吧？但见倒了缸里之后，鱼儿们挤挤撞撞，满缸的闪红烁黄，我真开心极了，忙叫正在厨房烧菜的妻子来看。她说，好看，但太多，怕养不长久。我说且养养看吧。

应该是严冬，鱼们既可以少摄入也会得少消耗的缘故吧，除了原先脱了鳞、受过伤的几条渐次翻身沉底之外，鱼儿们大都竟都活到了开春。

当莲荷的尖叶出于淤泥濯于清涟而开始露于水面的时候，鱼儿也成对成双甚至成群结队地在水面上翻白了。我既痛惜于它们的死，却不知所以，竟无能为力。内行的人说，这是因为缺氧又缺食，但我得知迟了，鱼儿终于只孑遗了两条了。儿子说，其实这么大缸，栽着莲，养两条小红鲤鱼才是相宜灶困拦的。

啊，我的`小红鲤鱼。

缸里水中莲荷的茎杆渐渐的成丛，水面上的叶也一张一张地顶起、铺张开来，如穹如盖，脆黄嫩绿，而双鱼在其中，看这情景，颇要使人记起古时的一曲乐府歌辞的：

江南可采莲，

莲叶何田田，

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

很多时候，我们的古人的情思是很与现在的人们相通的。

有一天清早，当我起床打开客厅的玻璃门的时候，忽然看见有两只花猫正人立而用前爪一爪扒扶在荷花缸的缸沿上，一爪向前作探水状。啊，好一幅双猫戏莲图！我正叫妻子来看呢，猫们却悻悻的跑开了，跑时三步一回头。我说可惜了，妻说，什么双猫戏莲，不要是二猫捞鱼哩。我的心一动，赶紧趿了鞋窜下台阶。

花缸里的水混，已看不清鱼的在与否，伸手入水，更增加了水的混浊，鱼又哪里能够摸得着？查看缸外，则见缸边的地上有一小滩水渍。

啊，我看到鱼鳞了，几片绯红的鳞片，嵌在铺垫的砖的缝里，细小而薄，挂着血丝，闪闪的，多象是一双绝望的眼睛，正向我哭诉之前的无助。

我愤怒了。回首，看见逃去的那两只猫，此时还双双待在园子外的竹隐胡丛里，而眼睛正正视着我。我拔起拖鞋就向它们扔去，“该死的猫！”

待水稍清了以后，我却看见鱼了，背上落了泥尘，呆呆地，定在缸中的淤泥上，莲荷的茎杆之间，但只是一条。

我的这一条鱼儿，经历了失水、失群、失偶，终于孤独了。

从此，它在孤独中度着春，度着夏，度着秋，度着冬。但它又终于活着，活过一年，又活过了一年。虽然它的身体至今仍然如初始时的孱弱，但它清癯的头面所现示于人的，多么象因为积久的寂寞的磨砺而沉淀了智慧与深刻的老人。

孤独是它的不幸，但它的耆硕却是很多的鱼们企而不能及的。

我想是的！

四、..能给我篇关于鱼的唯美文章吗？

在旱季和雨季交替的时节

在寒流与暖流交汇的地方

玛雅恋人

相约着去寻觅爱念鱼

传说中的爱念鱼

酷爱与光线捉迷藏

并且,成对成双~~

于是,两串几乎平行的水泡

总出现在爱念鱼游过的地方

这些可爱的男泡泡和女泡泡啊

在逶迤着浮出水面的一瞬

却总能神奇地发生碰撞~~

如果能寻找到爱念鱼

爱,真的就会有奇迹!