谁可以提供一篇600字左右的游记散文
走进靖西
凌波
对靖西，听到的太多，看到的太少；想象的太多，融进去的太少。这该是一个怎样的地方呢？
初到靖西，并没有感受到她的特性。大街上还是衣着现代，打扮时髦的人，街道两旁一样的是鳞次栉比的网吧和专卖店。但一接触到靖西的人，你就会发现它的独特之处。
靖西的人，给你最大的感受就是他们的礼让和热情。我们这一群外来客，初涉生地，接触生人，心里总是怀着一种警惕的心态，外出逛街总是成群结队的，象行军打仗一样。靖西的街道很多，且狭窄而绵长。我们这一群人走在其中，狭小街道便被我们霸占了。迎面而来的靖西人，远远的看见我们就自觉的往街道两旁挤。每次我们问路，无论是店掌柜，伙计还是行色匆匆的陌路人，都会不厌其烦地给我们指引。讲不清楚时，他们都会亲自带路，他们的热情甚至让你有时无所适从。走在靖西的街道上，只要你肯问，就永远不会迷路。
靖西人最使你感叹的是他们淳朴的民风。走进靖西任何一家商店，无论你是买大件的还是零碎的东西。你都会发现，这些商品的标价都出奇的低。平日习惯于讲价的我们，以为再“众人合力”压上一压，自然就捞上“物美价廉”的便宜。不想结果是众人磨破了嘴皮，才把四十五标价的衣服压到四十元，而且店主还是看在我们是外来客的面子上，送给我们一个人情才降的。我们人人都似拣了个大便宜，竞相购买。其实我们每个人心里都有底，这样的衣服在南宁绝对不少于一百块的……人人都说无商不奸，这里却流行着淳朴的经商观念，这是靖西人淳朴民风的缩影。
靖西是个山城，从南宁坐客车走二级路到靖西仍要六，七个小时，一路来这里看到的
都是山，从县城四眼望去的也是山。靖西县城被山包围，靖西各乡镇的人到县城也得“翻山越岭”，人也被山隔离。然而这里人的观念却没有被山所禁锢，时髦的品牌店，新潮网吧，美国的新大片等自不必说。靖西是个壮语区，在广西讲壮语的地方会讲一般的普通话已经不错了，更不用说要讲得标准，但靖西却是个例外，如果说商人，青年，县城里的人会讲标准普通话是自然平常，那么来自农村的乡下人也讲得一口流利的普通话你不能不说是一种欣喜的发现。我曾巧遇一位中年妇女，那是一位皮肤黝黑，头还缠着毛巾的典型的乡下农妇，她是在赶集的时候，顺便来看看她在靖中念书的儿子的，她问住了我，用的是本地的壮话，我是个壮语区出身的人，虽然她的话不全懂，但懂了个大概，踟躇间便用了我原地的壮话回答。她听了，笑着说：“你不是本地人吧？谢谢你！”她竟然用的是标准的普通话……看来大山从来没有阻碍靖西人接受外来事物的热情。从这位农妇身上我看到靖西人开放的姿态。
靖西还是个风景优美的地方，有“小桂林”之称。通灵大峡谷，三叠岭瀑布等名胜自不必说，你只要身处靖西，接触到靖西的一山一水，一草一木，你就会得到作为一位游客所期望得到的满足。就比如靖中的宾山（是靖西中学里的小小的一座山），把它称为一座山其实有些牵强，四十多米的高度，沿山脚绕一圈也不过三四百米长，但它却具有山的一却特征。山不高，却满是草树花石，山上的空气极是新鲜而且带有几分寒气。特别是在早上，须穿上冬衣，才可登山。山间交织着蜿蜒而上的台阶，其间点缀着大大小小的凉亭阁子。亭阁旁边尽生长着称呼不上名字的野花，在这样的九月它们竟还争奇斗艳。这里最让你惊叹的是高苍的大树。山很小，树却很大很多很浓很绿，他们的枝干在空中亲密接触，彼此相连，你中有我，我中有你，浑然一体。一株树上，你可以看见开着几种花或结着几种果的，每一株树已不是独立的生命的个体，他们已经形成一个整体的生命。早上登山的人很多，但每一个登山的人都自觉地融进山的生命当中去。想熟的人在山中偶遇只是点头示意，不忍发出半点声响，登山的步伐都是那么的轻盈。每个人都小心的维护山的原貌，维护山的本真和生命的原态。这山，也以她的宽厚，她的葱郁滋润人的生命，鲜活人的思维……
靖中旁的河也与那山一样，不大，河水清澈透底，河面静得犹如一面镜子。但当你把手伸进水里或站在水里时，你顿时会感受她流淌着的生命。你的手或脚会被它轻轻地抚摸，这时，你又会被它透心的清凉所舒心，你会不禁生起了融进河里的冲动……但却不能，只因这河太静，太美了。
沿着河岸向上走，时不时见到挑水的 人。一桶桶满满的水被他们小心的提起，擒上肩，慢慢的走，不让一滴水从桶里淌出来……
我厌我不是个靖西人，不能把生命溶在这里；我又恨我不是个丹青手，把靖西这幅山水人情画画活出来，让远离靖西的人也能体味它的美。
散文游记怎么写啊
如以下这篇；
也许是因为生长在天府之国的缘故，对巴蜀文化有一种与生俱来的感情。瞻仰巴蜀古迹，总是让我感慨良多。
就像都江堰不同于长城一样，巴蜀文化有其独特的风格和魅力。“蜀”的名称最早见于商代甲骨文，三千多年的日子灰飞烟灭，只在故地留下了点点滴滴的痕迹，它们提醒着人们古蜀国曾经的灿烂与辉煌。
一 杜甫草堂
“世上创痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”
说到巴蜀文化，不能不提到成都浣花溪畔的杜甫草堂。一千多年前，诗圣杜甫流寓蜀地栖身于此。尽管当年“床头屋漏无干处”的小茅屋早已不复存在，但是今天走进几经修葺的杜甫草堂纪念馆，我们仍然能够感受到其作为中国文学史圣地之一的深厚底蕴，一种流淌于苍劲的古柏和青翠的新竹之间的诗意。
在草堂，杜甫度过了一段平静安定的日子，留下了包括《蜀相》、《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》在内的二百四十多首著名诗篇。
漫步草堂，总是被其幽深的气息感染，古杉古柏里积淀着巴蜀文化的精髓。
二 三苏祠
“一家三父子，都是大文豪；诗赋传千古，峨眉共比高。”
蜀中文化名城眉山走出了苏洵、苏轼、苏辙三大文学家，那里古迹累累，人才济济，陆游的“孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城”该是再好不过的评价了。三苏是巴蜀文化的骄傲，他们不朽的篇章使巴蜀文化更加璀璨，他们在中国文坛举足轻重的地位造就了巴蜀文化的绵延不绝。
三苏祠里有历史留下的沧桑气味，也有一种春去秋来的惆怅；有那个动荡王朝烙下的印迹，也有千百年来的岁月更替。
“一时之杰，百世所宗。”或许我们可以说，正因为有了三苏，才有了今天巴蜀文化的深刻。
三 三星堆
最难忘怀的还是三星堆，那段遥远的文化，凝聚着久远的巴蜀文化的细腻与精致。
它是四川地区自新石器时代晚期至商周早期的文化遗址，夯土而成的城墙、规模宏大的祭祀坑、林林总总的青铜器、班驳残存的丝制品……我总是找不到字眼来给它以恰当的形容，因为每当我走到它身边就会被带走。
回望历史长河，烟波浩淼。也许曾经争战激烈，也许曾经五风十雨，谁知道呢。历史在岁月里显得可望而不可及。我总是天真地认为，后来的刘备建蜀，得以与强大的魏、吴三足鼎立，靠的就是这样渊源流长的文化的润泽。
瞻仰古迹，就好象雾里望月。
那些曾有的星空早已不再，历史的谜团成为今天的我们破译不了的密码，让人觉得怅然，也添了几分神秘。三星堆、杜甫草堂、三苏祠……曾经的痕迹一个个地远我们而去，留下来的，成为古迹。透过其中斑驳的色彩，我们有幸窥到的是巴蜀文化恢弘绚烂的点滴。
如果说四川盆地是一个宝盆，那么，成都平原就是盆底的宝，带着历史遗留下的气息展现着一个遥远、美丽、充满想象的世界，给今天的我们。