说理散文和记叙文有什么具体区别？都是都在讲一件事吗？比如题目是一个大高个每天都要进门，但是总会记的要低头弯腰，从来不会被门框撞到。或者题目是圆门方门。这要怎么写？
一、说理散文和记叙文有什么具体区别？都是都在讲一件事吗？比如题目是一个大高个每天都要进门，但是总会记的要低头弯腰，从来不会被门框撞到。或者题目是圆门方门。这要怎么写？
说理散文有点像议论文，记叙文就是写事实的。
说理散文只不过他的结构不像议论文那么的中心明确易看出。
二、求一篇形象化说理的散文 快快快！
在一朵花中休息
这是一朵极普通的花，普通得谁也记不清它的名字，只知道它春天开花的日子，田埂和塘堤四处可见它的踪影。花的颜色很朴素，介于红白之间。虽不鲜艳，却别有一番动人的妩媚。香气也不浓郁，但那若有若无、若远若近的芳馨，更叫人沉醉；花的体积也并不庞大，像那婴儿小拳头的样子，让人一望就怜爱不已。
那小蜜蜂就在这朵花的花蕊中安静地休息着，一动不动。偶尔微风袭来，轻轻拂起它柔软的翅膀，但它却仍在沉沉地小睡，仿佛在做着一个甜甜的梦。这小蜜蜂竟把小憩的地方安排在花蕊里。难道它也不知道应该把灵魂寄放在美好而洁静的地方吗？
小蜜蜂静静地在花蕊里睡着。美和美相互映衬，简直就是一帧绝美的静物画。
灵魂歇息的地方，其实不一定需要广阔堂皇的空间，有一朵美好而洁净的花其实也就静了。灵魂也吸有在这样的花或者花一样的地方，才能心安理得地悄然入睡，才能远远地避开邪恶与危险，才能得到生生不息的力量、勇气和信心，从而在生活的旅途上更加坚强有力地昂首向前迈进。
如果我们总是沮丧颓废或烦躁不安，那一定是我们还没有像那只小蜜蜂那样找到属于自己的那朵花。
三、先秦叙事说理散文体制
先秦：是我国散文由萌芽而至成熟期。有《尚书》《春秋》等记事散文；有《左转》《国语》《战国策》等历史说理散文。总的风格：先秦两汉：散文的初期阶段表现为从叙事、说理发展到追求畅达、文采
四、求一篇形象化说理的散文
我若为王
在电影刊物上看见一个影片的名字:《我若为王》。从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事。我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢?这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢?
难道我脑中还有如此封建的残物么?而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。
但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景?
我若为王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的。但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。
一个王后是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想象，那一定是一件有趣的事情。
我若为王，我的儿子，假如我有儿子，就是太子或王子了。我并不以为我的儿子会是一无所知，一无所能的白痴，但纵然是一无所知一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子。-个太子或王子是如何地尊重呀，会如何地被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去呀。
假如我能够想象，倒是件不是没有趣味的事。
我若为王，我的女儿就是公主;我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为他们是贵人。
我若为王，我的姓名就会改作:“万岁”，我的每一句话都成为:“圣旨”。
我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失;我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行。没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，就是我不为王了。
我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸。
我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音:“万岁，万岁!万万岁!”这是他们的全部语言:“有道明君!伟大的主上啊!”这就是那语言的全部内容。没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独。
为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢?因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟:我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。
请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。
我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。
在电影刊物上看见一个影片的名字:《我若为王》。
从这影片的名字，我想到和影片毫无关系的另外的事。我想，自己如果作了王，这世界会成为一种怎样的光景呢?这自然是一种完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢?
难道我脑中还有如此封建的残物么?而且真想作王的人，他将用他的手去打天下，决不会放在口里说的。
但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景?
我若为王，自然我的妻就是王后了。我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的。但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时候，她也仍旧是王后。
一个王后是如何地尊贵呀，会如何地被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想象，那一定是一件有趣的事情。
我若为王，我的儿子，假如我有儿子，就是太子或王子了。我并不以为我的儿子会是一无所知，一无所能的白痴，但纵然是一无所知一无所能的白痴，也仍旧是太子或王子。-个太子或王子是如何地尊重呀，会如何地被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去呀。
假如我能够想象，倒是件不是没有趣味的事。
我若为王，我的女儿就是公主;我的亲眷都是皇亲国戚。无论他们怎样丑陋，怎样顽劣，怎样……也会被人们像捧天上的星星一样地捧来捧去，因为他们是贵人。
我若为王，我的姓名就会改作:“万岁”，我的每一句话都成为:“圣旨”。
我的意欲，我的贪念，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力量去实现，即使是无法实现的。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失;我将没有任何罪行，因为没有人敢说它是罪行。没有人敢呵斥我，指摘我，除非把我从王位上赶下来。但是赶下来，就是我不为王了。
我将看见所有的人们在我面前低头、鞠躬、匍匐，连同我的尊长，我的师友，和从前曾在我面前昂头阔步耀武扬威的人们。我将看不见一个人的脸，所看见的只是他们的头顶或帽盔。或者所能够看见的脸都是谄媚的，乞求的，快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭的脸。
我将听不见人们的真正的声音，所能听见的都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音:“万岁，万岁!万万岁!”这是他们的全部语言:“有道明君!伟大的主上啊!”这就是那语言的全部内容。没有在我之上的人了，没有和我同等的人了，我甚至会感到单调，寂寞和孤独。
为什么人们要这样呢?为什么要捧我的妻，捧我的儿女和亲眷呢?因为我是王，是他们的主子，我将恍然大悟:我生活在这些奴才们中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领。
我是民国国民，民国国民的思想和生活习惯使我深深地憎恶一切奴才或奴才相，连同敬畏的尊长和师友们。
请科学家不要见笑，我以为世界之所以还大有待于改进者，全因为有这些奴才的缘故。生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。我将变成一个暴君，或者反而正是明君:我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。
我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。
我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁!”我将和全世界的真的人们一同三呼。