描写秋天短句子

那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。在金色的树叶里藏着红红的“脸蛋”；地上的落叶就像一条金色的小路；路边的野花有紫色的、橙色的、红色的、粉色的、黄色的……像给小路上镶上了五颜六色的宝石……秋雨后，果园里的水果都戴上了一条珍珠项链。用手去摇晃树枝，那一条条珍珠项链都不约而同的掉下来。滴在石头上，发出滴答滴答的响声。

秋天到了！秋天到了！美丽的秋姑娘来到了我们的身边，在秋天里有许多事物都变了，让我带你一起看看在秋天里动植物发生了哪些变化吧。一阵秋风吹过，山坡红了，那是火红的枫叶；湖水清了，清的可以见底，可以照人，宛如明镜；山菊花开了，那样绚丽、那样娇艳，真是别具风姿。秋天不如春天那么羞涩，夏天那么坦露，冬天那么内向，劲风飞舞，枯叶飘落，秋蝉低鸣，虽衰败，但孕育着希望，虽凋零，但酝酿着收获。

秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。“自古逢秋悲寂寥”，这是常人的看法。天空像一块覆盖大地的蓝宝石。村外那个小池塘睁着碧澄澄的眼睛，凝望着这美好的天色。一对小白鹅侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。仰望天空，只见有一群大雁从北方飞来，又向南方远处飞去。他们排列着整齐队伍变换着阵容在空中飞翔着，一会儿排列成一字，一会儿排列成人字，一会儿排列成大字……

秋天是菊花盛开的季节。菊花千姿百态。有的一团一团的像一个毛茸茸的大绣球；有的花瓣卷卷的，像妈妈头上的卷发；有的正含苞欲放，像小朋友握紧的拳头......秋天到了，果园的果子也成熟了，苹果红红的、大大的，散发着阵阵清香；梨黄黄的，散发着一阵又一阵

描写秋天菊花的句子

  1。历代的文人墨客都喜欢把菊花作为歌咏描绘的对象，形成了独特的菊文化。古画里就有“梅、兰、菊、竹”四条屏。不少诗词把菊花人格化，当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人的象征。“黄花晚节香”，就是古人用菊象征人的品质的高洁。晋代陶渊明写了许多菊花诗，赞美“秋菊有佳色”，描绘了“采菊东篱下，悠然见南山”的令人神往的境界。
  

为写菊花诗，被后人称为“唐宋八大家”的王安石和欧阳修讨论菊花诗的事，也很有意思。据《西清诗话》载，王安石写了一首《残菊》诗：“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金。”欧阳修读了之后，笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”又戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。
  ”王安石回说：“是岂不知《楚辞》‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。”他们争论的重点是菊花落与不落。菊花落还是不落呢？其实，这只是品种的不同，虽然大多数菊花品种是不落的，但也有少量品种的菊花是落的，只不过较稀罕罢了。

2。 古今吟菊的诗词歌赋，可谓琳琅满目，多姿多彩。
  有的吟其色，有的赞其姿，有的歌以咏志，有的借景抒怀，美不胜收。在众多的吟菊诗人中，陶渊明自然独占鳌头。

据载，东晋诗人陶渊明，在担任彭泽县令时，不愿为五斗米折腰，解绶还乡，隐耕田园，一直过着“击壤以自欢”的生活。劳动之余，他特喜爱菊花，认为菊花品格高尚，不逢迎风雅，敢于傲雪凌霜，即使是残菊，也悬挂枝头，挺然不落，依旧含香吐芳。
  陶渊明用菊花的清雅倔强，来操守自己的君子之节。他家位于庐山下的栗里村。每到秋来时节，南山坡上，到处绽开野菊，竞艳争芳。他十分欣赏这“秋菊有佳色”，甚至还采摘花瓣，带回家中酿制菊花酒，常常一个人自斟自饮。“三径就荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”，写尽自己自由舒适的生活情态。
  那其中《和郭主簿》一首中写到：

芳菊开林耀，

青松冠岩列，

怀此贞秀姿，

卓为霜下杰。

诗人高度赞赏“霜下杰”，以这菊花的品格和气质自励，后人因陶渊明有此不慕荣利，志存隐逸的品格，尊称他为靖节先生。

菊迷陶渊明有一个有趣的故事：他在重阳节穷得没有酒喝，只好在园里摘了大把大把的菊花来吃，这时忽然有朋友王弘送酒来了，这故事就叫“白衣送酒 ”。
  陶渊明每日每夜都劳作于山间野地,他用斧头斩去杂草，斩去心中万般苦闷，这才惊觉，自己原本是南山的儿子，菊花的朋友。他耳不闻是非，于是省气；口不评是非，于是省心。这才有了《归园田居》《桃花源记》。

3。《红楼梦》中林黛玉的《吟菊》诗：

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
  

毫端蕴秀凌霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

4。黄巢的《题菊花》，却又别有一番风味。

飒飒西风满院栽，

蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，

报与桃花一处开。
  

5。宋代重阳咏菊花词也是汗牛充栋，最著名的莫过于女词人李清照的重九《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，端老销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

还有其他一些，上面是比较著名的。
  

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  我国是诗的国度，也是花的国度，自古爱花佳话不胜枚举，诸如

屈滋兰九畹，陶令采菊东篱，谛仙醉卧花荫，老杜对花溅泪，林逋子

鹤妻梅……

诗有精品，花有奇葩，“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”，

百花丛中，菊花向以“花中君子”而名扬天下。
  “家家争说黄花秀，

处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、

迁客骚人所钟爱。屈原在遭谗被逐后，写《离骚》以寄志：“朝饮木

兰以坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，

表明了屈原洁身自好、永远不与恶势力同流合污的品格。
  东晋大诗人

陶渊明向往大自然，不为五斗米折腰，辞官回归故园，慨然赋《归去

来辞》：“三径犹荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”。

他以菊为友，其乐陶陶。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句

一出，便被后人誉为“黄花风神”。“黄花秋意足，东望忆渊明”，

那菊枝摇曳的篱笆小院，几乎成了文人雅士心目中的世外桃源、孤高

绝俗精神的一种象征。
  如唐人元稹诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱

边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”极妙地道出了诗人

赏菊入迷、留连忘返的情景，让人感悟到了那种特殊的爱菊之情以及

对菊花历尽寒霜而后凋的高洁气质的赞美。

菊花，那种经风霜而不凋的坚贞品格尤为诗人钟爱，“宁可枝头

抱香死，何曾吹落北风中”，晚节留香，为人称道。
  唐太宗李世民在

他的《赋得残菊》诗中还以新颖的构思，对“香浓晚笑，风劲浅残香，

细叶凋轻翠，园花飞碎黄”的即将凋谢之菊，发出了“还将今岁色，

复结后年芳”的感慨，既赞扬了残菊风姿不减，余香犹在的顽强生命

力，又对来年复荣充满了信心。

“待到重阳日，还来就菊花”。
  自汉初起，人们还每逢九九重阳，

同亲朋好友或家人一起食菊糖，饮菊酒，将菊花插于鬓角之上，以祈

长寿如意，兼以谈诗论文或漫话家常，别是一番情趣。魏人钟会《菊

花赋》中道：“何秋菊之奇兮，独华茂乎凝露。于是季秋初月，九日

数并，置酒华堂，高会娱情，百卉雕瘁，芳菊始荣，纷葩晔晔，或黄

或青。
  ”极生动地描绘出了秋菊的争奇斗艳以及九九重阳的喜庆气氛。

郑谷诗云：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，

由来不羡瓦松高。”重阳佳节，秋高气爽，丛丛秀菊，带着晶莹的晨

露，散发出缕缕清新淡雅的幽香，怎不令人心旷神怡。而欧阳修却认

为饮酒赏菊乃是人生一快事：“霜林落后山净山，野菊开时酒正浓”、

“西风酒旗市，细雨菊花天”，咏尽秋日佳趣。
  

同是咏菊，我们却从唐末农民起义领袖黄巢的诗里体味到了另一

种意境和艺术风格。他深深为菊花“蕊寒香冷蝶难来”而惋惜、而不

平，由此发出了“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的感慨。而另

一首咏菊诗则更加激越、豪壮：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。
  

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在这位古代英雄的心中眼里，

满城凌寒傲霜的菊花，就是千千万万身披盔甲的农民起义军战士，散

发出阵阵浓郁的战斗芳香，豪迈粗犷，占尽秋光，展示了农民起义军

攻占长安、扭转乾坤的胜利景象。这两首诗将赏菊与推翻封建王朝的

远大抱负连在一起，感情豪迈，想象新奇，意境瑰丽，可谓前无古人。
  

为抗金南征北战的南宋民族英雄岳飞，在戎马倥偬之际不忘赏菊，

在一个月朗星稀的秋夜，策马去池州翠微事赏菊，写下《池州翠微享》

动人诗篇。以后，人们把岳飞观赏过的大贡菊命名为‘帅旗”，至今

在菊花品种中独树一帜，号称“菊中之王”。

而借菊寄情的诗歌，最著名的莫过于宋代女词人李清照《醉花荫》

词了：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
  莫道不销魂，帘卷西风，人

比黄花瘦。”将缠绵相思怨别之情，通过赏菊咏出，令人回味再三。

“虽无艳色惊群木，却有清香压九秋”。秋意渐浓，当你在路旁

篱下、田野山崖，看到那在寒风中摇曳吐艳的枝枝黄花，你是否也会

被自然界中那弱小而顽强的生命所震撼、感动！

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