文言文散文游记

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文言文游记散文

【篇一：文言文游记散文】

文言文游记散文选读

游仙都峰记

（清）袁枚

或告余曰：“子从雁宕归，则永嘉之仙岩、缙云之仙都峰，均可游焉。”余谨识之。误记仙岩为归途之便，舟行十里，方询土人。曰：“南北殊路矣。”心为缺然。及至缙云，以仙都谋之邑宰，有难色，以溪涨辞。余遂绝意于游。行三十里，止黄碧塘。日已i①，望前村瓦屋鳞列，从隶曰：“此虞氏园也，盍往小憩？”如其言，园主迎入茗饮，未暇深语，仍还旅店。

将弛衣眠，闻门外人声嘈嘈，则虞氏昆季②，曰：“别后见名纸，先生即袁太史乎？”曰：“然。”乃手烛上下照，③且骇曰：“我辈幼读先生文，以为国初人，年当百数十岁。今神采若橘哗斯，是古人复生矣。愿须臾留，明日陪游仙都。”余未及答，而少者卷帐，长者捧席，家僮肩行李，已至其家，折I④张饮。次日，厨具馔，里具车，导入响岩。石洞隆然，叩之应声。有小赤壁，有鼎湖，草树卉歙⑤，高不可上。仙榜岩雉堞⑥横排，可书数百姓名。D谷为溪水所啮，非梯莫登，仅遥瞩，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋诗，约略可识。未一日，而仙都之游毕，仍宿虞氏家。

嘻！是游也，非虞氏主之，则仙都不可游；非从隶有请，则不诣虞氏；非日尚晏温，或有雨，则从隶虽请亦不往；非具生纸以名通，则虞氏亦不知我为何人。我之当游仙都，仙都之当为我游是岁元和四年也。与朱元思书日月湖时万历辛亥十月十七日。出城欲雨，顷之霁。使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢。迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟

2. 【港口游记（文言文）作文】 腊月廿四日，惠风和畅，天朗气清。

余携同同窗十余人，驱自行车数十里余，其间之心情已无初始时猖狂，皆已汗衫贴被矣！于午间之时，抵跨海大桥，桥头处暂歇。桥头者，自下高速至明珠广场，不过数百米之遥，不足以游玩观赏也。

故驱车前赶，欲抵市内之时，余旧时之同窗眼爷，其车胎忽穿之，下车与其查车，故耽搁半小时之久。此时已时当正午，腹中已空空如也，遂欲寻一饭肆以填腹中之欲也。

转至于一巷内，巷小而密，人流稀疏，商户居多；又深藏于市内，实乃一人间荒园；寻路至一粉店，吾等谓之曰“老地方”，此地之肴，味不美且汤不鲜，并无所谓珍惜之说也，故往来之客屈指可数；余腹中之欲实难当也，亦应饥不择食之说。茶余饭饱之后，骑车绕于市中；其间并无所趣闻，略之。

少顷，时至下午三点，至于仙人山脚下，仙山之陋，众人皆知；仙山之乐，鲜有人知。余与好友腊肠，于仙山山脚之门留影数张，实乃土气也！正值隆冬之期，港口乃处亚热带季风气候，难分四季，却无丝毫严寒之意，街上路人皆着夏装；实乃酷暑难耐，且圆缺行吾等之脚酸痛难忍，遂弃登山游玩之乐，于山脚处之树荫下避暑耍牌。

耍牌乃吾等之所谓仙山之乐也，仙山脚下之树荫，实乃一避暑休闲之佳处也。时至傍晚，牌乐已尽矣，亦已无丝毫游玩之意，遂驱车反程。

回望仙山之景，实毫无创意，忽觉吾等之家乡实乃落后也；都市之华，此地不现；郊区之静，此地亦不觉。港口之陋者，陋甲天下矣！余至于家中，全身酸痛矣；余之朋友得知吾已凯旋，遂问余曰“此行好玩乎？值乎？”吾亦难答之，遂曰“此乃修行也！”。

3. 文言文版游记 游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游扮销者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。