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与教育有关的文言文阅读答案？

虽有嘉肴的练习及答案

给下列句中加点的字在（

　　）中注音，在横线上释义。

　　①弗食不知其旨（

　　）

　　②教学相长（

　　）

　　2．

　　翻译句子。

　　①学然后知不足，教然后知困。

　　译文：

　　②教学相长也。

　　译文：

　　3．《教学相长》集中论述了

　　与

　　的关系问题，说明了

　　的道理。

　　4．（用原文填空）本文在论述时先以“

　　”作比继而引入“

　　”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“

　　”这个结论。

　　参考答案

　　1．①味美②zhǎng 促进，提高

　　2．①学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。②教与学是互相促进，相互提高的。

　　3．教 学 教学相长

　　4． 嘉肴，至道，教学相长

荆人涉澭文言文阅读？

荆人涉澭

【解释】：荆人：楚国人。澭：澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。

【出自】：《吕氏春秋·察今》：“荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，军惊而坏都舍。

原文

《吕氏春秋·察今邹邹》

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

译文

楚国人想偷袭宋国，派人事先测量澭水的深浅并设立标志。不久，澭水突然上涨，楚人不知道，依然按之前的标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。

原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，已越涨越高了，楚人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。

沐猴而冠文言文阅读？

原文：

居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。

白话文：

过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？”那个劝项王的人说：“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。

名词解释：沐猴而冠

沐猴而冠 【注音】mù hóu ér guàn 【出处】《史记·卷七》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

【解释】沐猴：猕猴（楚人管猕猴为“沐猴”）；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

沐猴而冠是成语故事

成语出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。

荔枝文言文阅读？

荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖；叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。

大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。

有关赵州桥的文言文？

州桥南北是天街，父老年年等驾回。

有关力的文言文？

(1) <名> 力气；气力。 《齐桓晋文之事》：“一羽之不举，为不用力焉。”

(2) <名> 能力；力量。 《信陵君窃符救赵》：“出入王卧内，力能窃之。”

(3) <名> 威力；权力。 《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。”

(4) <名> 武力。 《项羽本纪赞》：“欲以力征经营天下。”

(5) <名> 人力；劳力。 《治平篇》：“使野无闲田，民无剩力。”

(6) <名> 功劳。 《五人墓碑记》：“不可谓非五人之力也。”

(7) <动> 尽力；用力。 《殽之战》：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”

有关孔子的文言文？

【原文】孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辩也，独如向之人！”解马而与之。

【译文】孔子走（累了）在路上休息，马逃脱了束缚，吃了别人的庄稼，农民把马牵去了。子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民，什么话都说了，那农民不理他那套。有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人，说：“请让我去跟他说吧。”便对那农民说：“您不是在东海种地，我不是在西海种地，我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢？”那农民很开心，对他说：“说话都相你这么清楚就好了，怎么能想刚刚那个人那样！”解开马的缰绳就给了他。

有关仓颉的文言文？

昔在黄帝①，创制造物。有沮诵仓颉②者始作书契以代结绳盖③睹鸟迹以兴思也。因而遂滋④，则谓之字，有六义焉。

一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也；四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。

夫⑤指事者，在上为上，在下为下。象形者，日满月亏，象其形也。形声者，以类为形，配以声也。会意者，止戈为武，人言为信是也。转注者，以老为寿考也。假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。 

有关呜呼的文言文？

呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔！

有关敬畏的文言文？

1、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

出自唐·李白《上李邕》。宣父指孔子，语出自《论语·子罕》，孔子语：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”丈夫是指有识之士，这句话的意思是连圣人都知道敬畏年轻人，指的是人要敬畏后生，因为有本事的人不一定不是年轻人。

2、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。