关于‘勤以修身，俭以养德’的文章？

关于‘勤以修身，俭以养德’的文章？

同学们，今天我在国旗下讲话的题目是“勤以修身，俭以养德”。

俭朴，勤奋是我们中华民族的美德。

俭、勒这两个字看似寻常，却不能等闲视之。它是我们作为一名当代高中生不可缺少的美德，是成才的一种激素。因为只有具备这种美德，才能忘怀得失，努力学习；只有具备这种美德的人，才能胸怀大志，处困境而不沮丧，受窘厄而泰然如常；只有具备这种美德，才能摒弃奢欲，以学业为重，有所成就，有所作为。

综观古今中外，就有许多这样的事例．诸葛亮身任蜀国辅宰，执政二十七载，“鞠躬尽瘁，死而后已”；司马光——一代文宗，名重四野，却“平生衣取蔽寒，食取充饥”，对衣食温饱向无奢求。然而他对精研学问却有着无穷的兴致和热情，方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他自己的财产却是几件破汗衫和破袜子。一名高中生能学会勤俭，就决不会竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必然以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。君不见：古来几多纨绔子弟干出了大事业？！

但令人担忧的是，当前，我国经济飞速发展，人民生活日益富裕，绝大多数同学又是独生子女，在家里是“小太阳”、“小公主”，有“父母宠，亲友爱”。父母对孩子“衔在嘴里怕化了，拿在手里怕掉了”，千宠百爱，使许多同学处在“衣来伸手、饭来张口”、有求必应的环境中。失却了可贵的品质——勤劳俭朴，从而产生了依赖心理：在家依赖父母，在校依赖老师，在社会依赖国家；有的只知索取，吃现成饭；有的不愿意刻苦学习，一味追求物质享受——比玩乐、比打扮、比金钱、比消费。

也许有同学会说，现在条件好了，花点儿钱有什么呢！确实，你们大多生活在富裕的家庭里，几十、几百元并不在话下，但你是否想过，西部地区有多少失学孩子需要帮助，有多少人还处于贫困线下，有多少人还在为温饱而面朝黄土背朝天。中国经济总量虽然名列全球第六，但人均才达到1000美元，是美国的1∕25，日本的1∕18。我们更忘不了150多年屈辱的近代史。中华民族有待振兴，民族的振兴还离不开“勤劳俭朴”。

人类在勤劳中既创造了丰裕的物质财富，也创造了瑰丽的精神世界。可以说没有勤劳，就没有文明，世界将永远是一片荒原；没有俭省朴素，就没有今天的物质积累，就没有建设国家的资本，更谈不上中华民族的复兴。

俗话说：“一勤天下无难事”。匡衡凿壁勤学，终成大学；马克思辛勤耕耘，艰苦奋斗，遂成《资本论》。“勤” 可以修身，修勤劳勇敢之身，“勤”可以养性，养坚忍不拔之性，培养我们坚强的意志，使我们克服艰难险阻，无往而不胜。“俭”可以养德，养俭省朴素之德，使我们更加珍惜时间，珍惜青春，珍惜拥有的一切。

同学们，我们是继往开来的新一代，在享受父辈创造的物质生活的同时，更要自觉地继承他们留下来的精神财富——勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，俭省自律；比学习，比能力，比贡献，这样才是真正洒脱的人生，才是真正有意义的人生。 由于寒冷加剧，田野的病情急速恶化。

最危险的信号就是他的眼睛已经完全失明。

但是病魔并没有消磨掉他的意志，他反而变得更强了，他必须和黑暗作斗争。没有了眼睛，他可以用耳朵。只要身体能缓过来一点点，稍微积蓄了一点力气，他就能够倾听。不论说什么事，讨论什么问题，他总是认真倾听别人说话。这是长期养成的一种认真的态度。他决不因为严重的疾病压身，或者所面对的问题和事情是属鸡毛蒜皮一类，就让自己的精神和思想处于麻痹松懈状态。

田野在模模糊糊中听到了熟悉的脚步声，他知道是南教授来了。他没有动，只是轻声说了句：“来了，请坐。”

南教授说：“吵醒了你，不好意思。”

田总说：“没有，知道你要来，我睡不着。”

看着田总那瘦骨嶙峋的身躯，南教授一股悲伤涌上心头。他现在可以流泪了，因为田总已经看不见。南教授泪眼满眶地说：“如果能够交换，我情愿躺在床上的是我。”

田总说：“那怎么行？那不就论道我伤心了吗？我可不干。”

田总在生命垂危的时候还能保持如此的幽默，实属不易。南教授打心眼里佩服他的坚韧和刚强。

南教授看到桌上有一瓶没有喝完的矿泉水，顺手拿起来扔进垃圾桶去。

田总听到了响声，问道：“你扔掉的那瓶水没有喝完吧？”

南教授说：“是的，还有小半瓶。”

田总说：“那水可不能浪费啊。”

南教授说：“那水已经不能喝了。”

田总说：“不能喝，但是可以用来浇花啊。”

南教授羞愧自己怎么没有想到呢，他回头捡回了那半瓶水，拧开盖子，将水倒进了桌上水快干了的花瓶里。

“没想到田总不仅勤俭节约，还做得那么细致，如果全世界的人都像你这样做，地球就成了美丽的花园。”南教授感慨地说。

田总说：“是啊，每个人都应该养成节约的习惯。记得在我小的时候，父亲带我去海边玩。儿时的我充满天真，玩起了堆沙丘的游戏。正当我庆祝胜利的时候，一个大浪扑过来，我辛苦堆起来的沙丘顷刻化为乌有，我气得直跺脚。父亲在一旁笑道：‘要做成一件事情是多么地难，而要毁坏它是一瞬间就可以做到的。’”

南教授说：“攻城容易守城难啊。”

田总说：“现在回想起来，觉得父亲说的话还是很有道理的。这正如节约与浪费之间的关系。形成节约的习惯并不容易，但我们可以从杜绝浪费做起，因为浪费能够使我们长期节约的成果毁于一旦，就算你有万贯家财又如何？”

南教授说：“现在的年轻人很少明白这一点的。”

田总说：“一个家庭是这样，一个公司何尝不是如此？公司的基业是由几代人用辛勤的汗水换来的，如果不靠节约，整天铺张浪费，公司早就不存在了。节约成本是企业生存与发展的关键，必须得到每个人足够的认识。”

南教授说：“勤俭节约，人人有责，必须全员参与。”

田总说：“其实这不是一个新鲜的话题，早应得到大家的共识。首先，‘提倡节约，杜绝浪费’是中华民族的优良传统，我们有义务继承此种良好风尚，继续发扬，并传承给下一代。”

南教授说：“当今的社会是一个资源严重短缺的社会，中国更是如此。简单分析，南水北调，西煤东运，还有电力，都是相当缺乏的。正因为资源的缺乏，导致西北地区严重缺水，土地严重沙化，沙尘暴肆虐华北地区，造成空气污染。”

田总说：“就小的方面来讲，一个企业，更应注重成本节约，日本知名企业松下公司之所以成功，与松下幸之助推行的节约政策是密切相关的。松下推行节约政策是从三个方面来实行的：一是生产所购买的材料必须是坚持质优、价廉、环保的原则；二是生产出来的产品的工艺流程必须坚持节约的原则，让节约型成为产品吸引顾客的卖点；三是生产过程中坚持节约的原则，每个员工认真工作，一丝不苟。车间、办公室见不到一片纸屑，一颗螺丝钉。”

南教授说：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江河。”

田总说：“自20世纪90年代初，国际工商界就推行了成本控制的思想和战略，特别是在台湾和香港，各大中型企业纷纷加入成本控制的洪流中。特别是在亚洲金融危机爆发以后，给各企业的发展带来很大压力，节约成本，刻不容缓。首先是精简机构，强化职能；其次是加强原材料的监管，发挥财务、仓务、采购的职能作用，发挥行政、设计、生产部门的执行作用。这些策略保证了企业在风暴和竞争中得以生存下来。”

南教授说：“近几年国际大环境有了明显的改善，但是基础设施和配套设施老化严重，更新换代频繁。再加上物价上涨，工资福利待遇的提高，公司经营的压力依然存在，因此再次提出成本控制是相当必要和十分及时的，希望引起大家足够的重视。”

田总说：“‘提倡节约，杜绝浪费’的工作必须做出符合实际的方案来，企业的各部门提出目标，一些生活中的小事普遍要注意。一是思想上要树立‘节约光荣’的意识，从我做起，从点滴做起，养成良好的勤俭的习惯。节约不是为了某一个人，某一个企业，是为了给社会，给我们的子孙后代留下可利用的资源，为了未来的未来。每一个人都有这个义务，义不容辞，责无旁贷。”

“二是在行动上要做到自觉自律，以身作则。你想想，齐天公司每个月的用水平均到每个人身上，就是六、七十元水费/月。相信各位同仁很少有人居家一个月用这么多水，所以这方面绝对有节约的空间。水龙头出水是可以拧大拧小的，我们要离开的时候，水就要拧小点。用电方面，公司规定宿舍最低用电是针对少数人的，并不是要每个人用足，能节约就应当节约。保安员每天都能够做到按时巡查，控制得相当不错。需要强调的是，在巡查过程中，如果发现使用大功率电器的现象，一定要当面指出。严重的要马上制止并及时上报。纸张方面，复印工作人员要严格按公司规定把好关，严禁拿公司纸张以做私用。废纸、废料的回收利用要有相关的评估和方案，并保证充分的利用。”

南教授说：“‘勤以修身，俭以养德’是良训，公司是我家，勤俭靠大家。每个人都应该真正把公司当作自己的家，以一种主人翁的精神热爱工作，爱护公司的财物，养成杜绝浪费的美德。”

田总说：“最近，我从电台听到一则消息：湖北黄石的街头经常看到一位在此居住了很久的法国人，拾着地上被别人扔下的垃圾，有的被捡回垃圾箱，有的被装进自己的口袋，然后带回家处理。这位外籍人员说他要借自己的行动来教育人们要爱护环境，养成讲卫生的好习惯。这种身教的方法实则透露出当地人环境意识的淡薄。讲究卫生本应是一位小学生都该明白的行为规范，如今却要一位外国人来帮我们补课，而且是帮大部份人改正习惯。甚至有些人看到后还不以为然，还没有意识到事情的危害性，依然我行我素，令人心寒，这是群体在环境保护意识方面的缺失。不光是在长沙，在我们的周围，滥砍滥伐，大兴土木，肆意开发，随地吐痰，乱扔垃圾等现象十分普遍。”

南教授说：“在我们的周围依然存在许多不和谐的现象和声音。随地吐痰，乱写乱画，损人利己，满口脏话，无端起哄，哗众取宠，损坏工具，消极怠工，情绪对抗，玩忽职守，不遵守公共秩序等等不一而足，正是这些不和谐的声音才让我们产生对和谐社会的向往。建立和谐社会实际上就是尽可能地消除不和谐的现象和不和谐的声音。”

田总说：“不和谐是我们不希望看到的，但是不和谐也有它产生的根源，归根到底是缺乏主人翁的精神和集体责任感。其实这个问题好像没有讨论的必要，因为我们本来就是主人，但是有的人根本不把自己做主人来看待，成了局外人，旁观者，对不正义、不道德的事情视而不见。并非我危言耸听，生活当中是没有旁观者的，旁观者的结局也是很危险的，他将被社会淘汰掉。”

南教授说：“主人翁责任感，只一个人有，不行，一个人有了，别人不理解，更不行，需要大家一起来营造一个和谐融洽，文明健康的生活成长环境。大家是生活的主人，对周围的环境都有主宰和监督的权力，你可以发表自己的看法，为改善我们的生活身体力行，并引以为荣。大家试想，每个人都在为集体，为别人做有益事，集体进步了，朋友多了，自己也感觉很踏实，心情也舒畅了，工作起来也就有精神了，看什么都觉得顺眼了。”

田总说：“有的人一生下来总是要求别人做什么，怎么做，甚至别人默默地做了，他还百般挑剔，百般刁难，从来没有想过别人还需要你做些什么，社会还需要你。完全把自己禁锢在一个自我为中心的怪圈里，死死不放，最终的结果是丢掉所有的美好的东西。责任在某些人眼里显得很沉重，其实不是这样的，为集体和他人负的责任有时只需要一举手，一投足，根本不用花很大的力气。”

南教授说：“正是周围的不和谐言行太多，才显示和谐的重要。和谐和不和谐是对立的，是矛盾的双方，同时也是统一的双方。不和谐的现象消失了，并不表示结束了；没有绝对的和谐，当和谐发展到一定时候必然会产生不和谐，所以建立和谐社会的行为实际上是一个长期与不和谐相斗争的行为，需要大家一起付出努力。我们必须不停地面对新产生的不和谐的声音和现象，并与之抗争。”

“随着经济社会的高速发展，人们的生活逐渐从建设型向消费型过渡，挥霍文化悄然生起。挥霍文化恰当地描述了现代西方社会最显著的特点。挥霍浪费往往是一种无意识的行为。”

田总说：“大众的消费水平不断提高，按照现在的消费速度，也许几十年后，我们的水资源和能源就将消耗殆尽。就拿水来说吧，全世界目前有12亿人口缺乏饮用水。缺水的大部份地区不是因为没有水，而是因为对水资源的利用不合理。我们应该意识到，水并不是取之不尽用之不竭的资源。水资源越来越少，人类为了提高水质付出的代价也越来越高。如果人们不改掉浪费水的习惯，水资源危机的爆发将不可避免。实际上，除了世界各国就资源节约问题达成的政治性协议之外，我们每个人都可以在力所能及的范围内为节约资源尽一份力。如果我们每个人在日常生活中都注意节约，那将给世界带来巨大的变化。我们应该从小事做起，从及时关掉龙头、关掉电源开始，水和电危机的解决办法就掌握在你手中。”

南教授说：“政府在大力弘扬‘勤俭节约’的同时，整个社会正在积极建构节约型家庭。从大的方面来说，作为一个国家，经济建设是中心任务。但是，在大力发展经济的同时，往往会衍生出资源浪费等诸多方面的问题，如果不及时加以解决，将会给整个社会带来严重后果，构成地方经济发展的瓶颈。再说中国是一个能源进口大国，在控制资源浪费方面的任务就显得尤为重要了。”

田总说：“据有关部门统计结果显示，全国各政府机关、团体、企事业单位，以及军人、学生等在社会上形成的一年的浪费就高达上百亿人民币。中国是一个大国，经济发达只是存在于局部地区，大部份农村地区还很贫穷，基础设施建设滞后，支柱产业缺乏投入，经济效益低下，许多农民家庭由于经济拮据而造成子女无法上学或辍学，教育跟不上，文化素质和文明程度直接影响着整个社会的进程，我们有责任来帮助他们脱贫致富。利用我们浪费的资源可以资助多少个贫困儿童，建设多少条乡村道路，推广多少个农村支柱产业发展啊！”

南教授说：“‘存钱如同针挑土，花钱犹似水推沙。’‘一饭一粥，当思来之不易；一丝一缕，须念举步维艰。’既然我们知道一切都来得那么辛苦，你怎么忍心对一幕幕的浪费现象视而不见呢？”

田总说：“‘勤以修身，俭以养德’自古是良训。一加十，十加百，百加千千万。谁说勤俭节约只是革命时期的作风，和平时期更需要大家一起来节约。朋友，你还在等什么呢？”

关于勤的成语有哪些？

勤能补拙，勤勤恳恳，克勤克俭，勤学好问，勤学苦练，业精于勤，

四体不勤五谷不分，较德焯勤，

民生在勤，勤则不匮，父母恩勤，耒耜之勤，勤能补拙，勤勤恳恳，克勤克俭，青鸟殷勤，将勤补拙，天道酬勤，四体不勤，上勤下顺，勤劳勇敢，打勤献趣，勤以立身，宵旰忧勤，恪勤匪懈，勤王之师，以勤补拙，不勤而获

关于战争的文章有哪些？

有〈东线狙击战〉〈地狱之门〉〈谁是最可爱的人〉等

有哪些关于婚纱摄影的文章？

一、自信的面对镜头拍婚纱照对于新人们来说就是秀恩爱的方式，不要害羞或者拘谨。

有这样一部分新人，面对镜头自带天然的紧张感，使得自身很不自然，表情僵硬，双目无神，在摄影师的建议下，这种情况还会更加紧张。

所以在拍照前一定要有所准备和练习，让自己的镜头感越来越熟悉，使得自身放松，才能将最好的一面表现出来。如果还不行的话，可以放一些新人喜欢的音乐，这样进入状态会更快。

二、露出真实的微笑拍婚纱照表现的主题是爱情、婚姻的幸福，不是拍冷酷杀手。如何将幸福的感觉通过表情表现出来很重要。微笑永远是人最好看的表情，用在哪里都一样。所以新人们微笑就是非常不错的表情，但是笑不要过度，微微一笑就行。

在拍摄时还可以加入一些亲昵的动作，让摄影师的发挥空间更大，不会笑的新人们，那就要在家里镜子前多练习一下。

有哪些关于母爱的著名文章？

艾青先生《大堰河我的保姆》肖复兴《母亲》史铁生《秋天的怀念》

有哪些关于昆虫类的文章？

法布尔的《昆虫记》《昆虫分类学说》

法布尔，法国著名的昆虫学家、文学家、博物学家。被世人称为“昆虫界的荷马”“昆虫界的维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业做出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。主要作品有：《昆虫记》(全十卷)，《自然科学编年史》。

关于劝学的文章、诗歌有哪些？

关于“劝学”的诗句有：

1﹑《劝学诗》

唐 韩愈

读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

2﹑《勤读》

宋 宋太宗

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安房不用架高梁，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫愁无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

3﹑ 《书院》

南宋 刘过

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

4、 《读书》

南宋 陆九渊

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

5﹑《言志诗》

明 杨继盛

读律看书四十年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。

劝学类文章最有名的数荀子《荀子》。荀子的思想偏向经验以及人事方面。他是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。

参考资料

中华联盟：

http://www.chnbloger.com/gjzmqxs.htm

关于写文章的词语有哪些？

1、笔大如椽、回肠伤气、发人深思、屋下作屋、驴唇马嘴。

2、味如嚼蜡、言简意该、 沁人心脾、朝华夕秀、一挥而成。

3、一挥而就、淡而无味、沾泥带水、慷慨淋漓、不蔓不枝。

4、开门见山、开台锣鼓、生拉硬扯、旁敲侧击、平铺直序。

5、铁绰铜琶、铁板铜琶、蛙鸣蝉噪、 精彩逼人、遗芬剩馥，

6、之乎者也、文章钜公、铁板铜弦。

关于山的文章有哪些啊？

描写山的文章推荐一篇古文，宋代欧阳修的《醉翁亭记》。

《醉翁亭记》描写山的主要是前两段，如下：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

释义：

滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。

山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。

太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。

当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早出晚归，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。

扩展资料

《醉翁亭记》描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个乐字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能与民同乐的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

宋仁宗庆历五年，范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。

作者写《醉翁亭记》的思想感情是复杂的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，内心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴饮酒酣之中与民同乐，纵然可以排遣一时心中的郁闷，但壮志难酬，怀才不遇的情怀总难抛却，所以才有“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的感叹。

关于“假期趣事”的文章有哪些？

时间过的太快,一转眼,暑假又来了。那么你们的暑假过的快乐吗?我过的很快乐。我相信同学们在假期里一定发生了许多趣事吧!我的暑假里有许多趣事，在去年漫长而七彩缤纷的暑假愉快的暑期生活就像一条流淌不息的小溪。这条“小溪”时时刻刻都在唱着欢欣愉悦的歌儿。而暑假的趣事就像是一朵朵浪花，将永远地珍藏在我的记忆中。那我们来说一说。

记得一个假日的中午，太阳公公灸烤着大地。瞧!知了和其他小动物们都有气无力地哭喊着：“热死了，热死了……”那些花儿们也唉声叹气的，似乎都要枯萎了，小草弟弟弯着腰几乎被烈日给烤焦了，垂头丧气地叫道：“好渴，好渴”!空气中弥漫着热浪，使人们都快喘不过气来。

我和姐姐她们在屋子里一边吃着雪糕一边扇着电扇无聊透顶，突然我一下想到玩贴鼻子游戏。于是我们在小黑板上画了一个小女孩的头像，有头发，有嘴巴，也有眼睛，就是没有鼻子。因为这个鼻子是让我们贴的。

游戏开始了，我们先石头剪刀布，结果我第一个走到黑板前。姐姐她们用衣服蒙上我的眼睛，我把鼻子贴上去，拿掉衣服一看，大吃一惊，我把鼻子贴到头像外面去了，她们都哈哈大笑。然后她们都一次上来玩游戏。先蒙上眼睛，转了三圈。一些把鼻子贴到嘴上面了，另一些把鼻子贴到嘴下面了......我们开怀大笑。最后还有一个蒙上了眼睛，她还没到台上就摔了一跤，她爬起来走到黑板前，左摸摸，右摸摸，上摸摸，下摸摸，摸到最后一贴，贴中了，

屋子里的这一场游戏就在欢声笑语中结束了。

我和妈妈、爸爸一起来到租船处租了一条黄色汽船，爸爸把船划了起来，我悠闲地躺在上面，享受着灿烂的阳光。几条小鱼从我们的船边游过，好像要和我们比一比谁快。几只小莺在梢头鸣叫，好像在说：“加油!加油!”，我轻轻对小莺说“好，我们一定第一个冲破终点线!”。

小河在潺潺流动着，水面清澈见底，清的可以看见河底的沙石，真是“清泉石上流啊!”到了中游，也有许多漂流者，我们在一起说话聊天。我正在躺着几乎要睡着的时候，突然有一簇水花溅到我身上，我以为是小鱼儿们在和我开玩笑，不理它们，一会儿又有一些水扬到我身上，我起身一看，下游到了，是那些人向我们扬水呢，我的妈妈一看扬水的人来了打开了伞挡水，我想：“怕什么?躲什么?

反正我们有备而来，我从包里拿出了水枪，刚要向他们喷水，他们就用盆子挡了起来，我一按按扭，咦?怎么不喷水?爸爸问了?噢，我忘了装水了。扬我们的人一听，先笑了笑，又使劲用水泼我们，你一盆，我一瓢的，(我可算知道了什么是枪淋弹雨)把我们一家三口人扬成了个名副其实的落汤鸡。

我看到盼望已久的蔬菜宝宝们：有弯弯的茄子、绿油油的木耳菜、又大又圆的南瓜、颗颗饱满的毛豆......这些蔬菜宝宝们看到我来，叶子在微风中摆动，好像在欢迎我似的。这些蔬菜都是我和爸爸在春天播种下去的，经过浇水、施肥、精心培养，终于长成了今天这丰收的果实。我兴奋地一蹦三尺高，迫不及待地跑到地里，动手摘了起来。首先我摘了弯弯的茄子，然后摘了颗颗饱满的毛豆，当我在摘南瓜时，突然，一条又大又肥的青虫跳到我的手上，吓得我边甩边大叫：“老公，有虫子啊！”幸好老爸及时跑来解围，帮我把虫子“消灭”，此时我才松了一口气。然后我摘木耳菜时格外小心，生怕再碰到虫子，但是我怕什么就来什么，从菜叶里蹦出一条大毛毛虫，落在我的脚边，有了上次的经历，我不再那么害怕了，慢慢地移开脚，踩死了它。尽管这样，我的脚上还留下虫子们的“战果”。

我的爸爸一刻不停地采摘蔬菜，干得热火朝天、汗流夹背，豆大的汗珠从脸上流下来，浸湿了我们的衣服，但我们都毫不在意，很快我们就摘了一大篮子蔬菜，我们带着这些无公害蔬菜回家了，看着这些蔬菜，我的疲惫一扫而光，心里美滋滋的。

这个假期，我亲身体验了当农民的辛苦，这件事让我记忆犹新，现在回想起来觉得既惊险又有趣。