到了明代中期,文坛上出现了“古今七子”的复古运动,在清代泰格文风中起到了一定的作用。但在嘉靖,却陷入了尊古的盲目倾向。王忠忠、毛坤、唐顺志等人站出来抵制和推崇唐宋的古老风格,被称为唐宋学派,其伟人都受到尊崇。王世珍为文学大师,重新燃起了宣和桂佑光的贬损:当下的盖子,所谓不可言喻。魏氏为古人,而众多的庞勒二巨沟,则与我相呼应,补偿前人,“对于宋元的四肢而言,足有千载之力,一方面为琵琶曲,同样悲伤”(基思长海密码集前言)在他的诗意演讲中,他还批评了复古主义的倾向。
明代广州官(1507~1571),散文家,前作家。“回府”或“开府”一词,又称石川,又称石洪生,被称为“石川先生”。汉族,江苏昆山。嘉靖19岁起床。第八次,移民妇女住在嘉定的安庆河,读书聊天,还有许多学徒。广唐顺治和王忠忠二人都欣赏唐宋古文的信息性和朴素性,都称之为“夹静三人”。余光因其散文创作的巨大才能,在当时被称为“今日欧阳朔”,后人称赞他的散文为“明初文”。他是《Seekchungji》和《三五水》的作者。散文风格简单,感情真挚,是明代“唐宋派”作家的代表。著有《三无水书》、《马正记》、《易图论》、《世川集》、《世川乐塔尼》等著作,其中有大量版本的作品归属于希光。《九至刀》集二十卷,紫荷、紫宁集三十二卷;孙贤昌、钱侯赛义作了详细的小吃,整理成40卷,其中正卷30卷,补卷10卷,另附1卷。不要集中一卷诗。
通过光的散文《贾龙门与托昌里》(钱儒新评西川先生散文序言)继承了古代唐宋运动的传统,同时在这一运动的基础上发展起来。他将日常生活中的琐事引入严肃而“承载”的古代文本,使之与生活更紧密地联系在一起,从而进一步拓展了散文的主题。这样就很容易写出一篇真诚、通俗易懂的文章,给人一种清新的感觉。特别是,关于家庭琐事或生死攸关的集中在老人身上的短文,写得很简单,“横向刺穿,使同情成为同情”。
归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。他的散文名作,如《项脊轩志》、《先妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等,均未超过千字。
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