一个人单打独斗成就不了大事，几核心骨干绑在一起，才能成就一番事业，这就是团队的作用！
看《西游记》，最早要追溯到上小学时。那时当然是看热闹，尤其是孙悟空，一个跟头十万八千里，七十二般变化，上天入地，所向无敌。即使遇到他打不过的妖精，也能搬来救兵：不是玉皇大帝，就是如来佛祖，还有救苦救难的观音菩萨。打得妖魔鬼怪满地找牙，那真叫一个痛快。
待到逐渐长大，再读《西游记》，才知道事情不是那么简单。热闹的背后，蕴含着深刻的人生哲理。
都有哪些人生哲理呢？本人以为，大致有以下几方面：
1.为达目标，百折不挠的精神
西天之路，九九八十一难。狼虫虎豹，妖魔鬼怪，高山拦路，江河阻隔。与天斗，与地斗，与妖魔鬼怪斗，甚至还要与人斗。高老庄要招八戒为婿，女儿国要娶唐僧为君，连美人计都使出来了。没有相当的定力，没有超强的能力，没有对既定目标毫不动摇的决心，恐怕早就偃旗息鼓，打道回府啦！
我们今天人生路上遇到的困难，与取经路上的艰难险阻相比，简直是九牛一毛，无足轻重。我想，这是读《西游记》首先应该悟出的人生哲理吧？否则，只是看了一场热闹，无异于白读了。
2.精诚团结，形成合力的精神
世界上没有一片相同的树叶，也没有一个相同的人。一母生九子，九子各不同。唐僧坚韧，执着，善良，但耳朵根有点软，有时难免吃亏上当。悟空神通广大，嫉恶如仇，但有点淘气顽皮，管理不好容易误事（所以要弄个紧箍戴上，必要时就得紧一紧）。八戒心直口快，憨态可掬，只是有点贪吃好色。悟净忠诚厚道，任劳任怨，唯独反应问题欠火候，心眼儿转得有点慢。这样一个团队，由于老板唐僧顾全大局，严厉中带有宽容，并且分工合理，擅于发挥团队成员的长处，避其短处，终于克服艰难险阻，取得了真经。
这种扬长避短，攥成拳头，同仇敌忾，一往无前的精神，难道不值得我们今天的老板和员工加以借鉴吗？
3.与人为善，伸张正义的精神。
西天路上，师徒四人没有事不关己高高挂起。而是降妖捉怪，普度众生，搭救百姓，救民与水火。比如《乌鸡国救真国王》，《比丘国施善救婴》等。为避免掉书袋之嫌，不能展开所讲。但有一点不可置疑：师徒四人在不影响西天取经的前提下，主动解人所难，大做特做好人好事。完全属于无私奉献。作为回报，受到恩惠的人们，也同样采用各种方式，支持帮助了师徒四人的取经事业。
作为今人，读后不难体味出，与人为善，必有后报。见义勇为，是每一名公民应尽的义务。只有这样，才能推动社会发展和进步。
当然，如果细细探究，《西游记》还能总结出许多发人深醒的人生哲理。
在此打住，偏颇之处，还望指教。
“管仲病榻论相”折射出的人生哲理，不听老人言吃亏在眼前怎理解？
管仲辅佐齐桓公四十年，他临终前，齐桓公请他推荐相位接替人。
管仲说：“知臣莫如君。”他想试探一下齐桓公的真正意图。
因为，晚年的齐桓公日益骄傲昏庸，正宠幸着三个人：一个是把自己儿子杀了让齐桓公尝人肉滋味的易牙，一个是背弃自己父母祖国的卫公子开方，还有一个就是为了亲近讨好齐桓公而阉割自己的竖刁。
齐桓公问管仲：“易牙如何？”
管仲答：“杀子以适君，非人情，不可。”
齐桓公又问：“开方如何？”
管仲又答：“背亲以适君，非人情，难近。”
齐桓公再问：“竖刁如何？”
管仲再答：“自宫以适君，非人情，难亲。”接着，齐桓公又问管仲的好朋友鲍叔牙能否接替相国之位。
齐桓公问：“鲍叔之为人何如？”
管仲说：“鲍叔，君子也，千乘之国不以其道予之，不爱也。虽然，不可以为政。其为人好善，而恶恶已深，见一恶终身不忘。”
管仲为什么不同意易牙、开方、竖刁担任相国，是因为他们“非人情”，所谓“非人情”是指这三个人的作为，看似高尚，却违背了人之常情，完全是反常行为，怎么能靠得住？！他们为了达到自己的目的，不惜一切代价。
而鲍叔牙管仲则认为，此人是个正人君子，大好人，但他太正直，是非分明，嫉恶如仇，包容性太差,怎么能担此重任呢？
管仲最后向齐桓公推荐了隰朋，不久他死了，于是齐桓公重用了易牙、开方、竖刁，其结果这三个人与齐桓公的儿子拉帮结伙，造成齐国大乱；齐桓公也病饿而死，两个多月无人收殓尸体，蛆从房里爬出来也无人管，悲哉！
易牙、开方、竖刁这三个人，看起来真可谓正气浩然，视死如归，大公无私，克己奉公，毫不利己，专门利人，也就是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人。”但在实质上，却违背了人性、天理，所以，最终的结果就是祸国殃民。
管仲非常明白物极则反的道理。《管子.重令》：“天道之数，人心之变，天道之数至则反，盛则衰；人心之变，有余则骄，骄则缓怠。”
管仲论相，是从国家的需要，以及个人需要具备的素质出发；
齐桓公推荐三个宠臣，只在乎个人的感受，以偏概全。
●“管仲病榻论相”，管仲从人性出发给出了合理的建议，但是齐桓公从自己的喜好出发，造成严重的后果
有经历有智慧的老人，看事情总能透过现象看到本质，所以长者观点和建议，需要我们好好思考，吸取其中的精华，而不是一味地反感。因为那是长者的智慧结晶。
管仲是一个务实的人：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”长期工作在第一线，选拔人才，观察人才也是他的职责。在他的著作《管子》里，就提出了当时很先进的人才管理思维。
管仲在临死的时候，给齐王选择宰相的建议，直接否定了齐桓公推荐的三个人：易牙，竖刁和公子开方。这是管仲通过长期观察而得出的结论。
只是齐王自己后来错误决定，辜负了管仲。齐桓公在这件事情上的失误，造成了一个国家的衰败，其教训不可谓不深，也给了我们启发：
1.长者的建议往往更为全面实在，一个有智慧的旁观者能给出最中肯的意见。
齐桓公维护三个人的理由，只是从一两个方面来评判一个人，而且还是让齐桓公自己开心的事，没有看到背后的真实。齐桓公从个人的喜好评判一个人，现实中我们也常常会犯这样的错误。管仲知道这三个人的优点和缺点。
2..分清长者的言语是从经验出，还是从智慧出，还是从能力出。或者是这第三项兼备。
很明显，管仲的有从相的经验，有超人的智慧，有突出的能力。
一个国家最上层的管理者，不仅需要智慧和聪明，还需要的崇高的品德，以及博大的胸怀和以天下人为先的奉献精神。
但是，易牙，竖刁和公子开方明显不具备这些素质。
2.听从了长者的建议，是否会坚持到底。
齐王最初是听从了管仲的建议的，但是最终还是让这几个能增添自己生活乐趣的人回到身边，掌握了国家大权。当然，结局也是必然的，没有出乎管仲的预料。
更具讽刺意味的是，齐王自己也死在这几个人手里。
●可见，长者正确的建议，是我们巨大的财富，有时可以帮助我们少走弯路！
如同传统文化，我们不能一味的反感而拒绝去了解；
长者的言语和建议，也不能认为不适合潮流不加思考。
当局者常迷，旁观者常清，而有经验有智慧的长者尤其难得！
“家有一老，如有一宝。”
这是财富，没有理由拒绝！
“管仲病榻论相”，
管仲展示了自己作为长者的智慧，胸怀宽广，问心无愧！
齐桓公却显示了自己的偏颇和短视，悔之晚矣！