第一种： 陶渊明的诗在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。他的诗给人的突出印象 是平淡自然。这是和他的诗歌内容以及表现上的特点分不开的。他的诗的主要内 容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静心境；而又 是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来，使人感到真好象是从 “胸中自然流出”，没有一点斧凿痕迹。如《读山海经》第一首： 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有?，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读 我书。穷巷隔深辙，颇回入人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风 与之俱。?览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？ 完全是白描的手法，语言十分平淡，使人读来毫不吃力，只史觉得接触到一 片生活情景，而这些情景、生活，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的 感受，所以写来十分亲切。 陶渊明的诗歌虽然平淡，却不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。他的诗歌语 言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼的。而在这十分精粹的 语言中又都含有丰富的形象，这些形象无论是自然风光，或是社会生活，都有着 深厚的现实生活基础。如“蔼蔼堂前林，中夏贮清荫”，这是写诗人的生活环境。 “贮”字虽只是一个平常的了眼，但用到这里却很形象新鲜，中夏清幽凉爽的林 荫好象是可以贮存、可以掬取的一瓮清泉。“有风自南，翼彼新苗”，一个普通 的“翼”字，同样使我们清晰地看到那和煦的南风温存抚有着欣欣向荣的禾苗的 景象，生意盎然。迷是只有经过亲身体验与深切感受之后才能写出的诗句。又如 “秦为多佳日，登高赋新诗；过门更相呼，有酒斟酌之。膛务各归，闲暇则相思； 相思则披衣，言笑无厌时”，平淡无奇的八句诗写出一片生动的田生活的声音和 气氛。苏轼说陶诗“似癯实腴”，正好说明了这个特点。 陶渊明的一些诗歌还富有意境。这在他的田园诗中表现得最为突出。他的田 园诗和谢灵运的山水诗很不相同。谢诗往往只给人一幅幅管观的山水画面，陶诗 却在使人接触到田园生活画面的同时，而引人到一种境界中去。如前引的《归园 田居》第一首，我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几楼炊烟，听到 深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界，它宁静安谧、淳朴自然。 这种特点的形成与诗人的创作方法密切相关。诗人写作田园诗，目的并不在于客 面地描摹田园生活，而是要强调和表现这种生活中的情趣。因此，他在创作时并 不是随意摄取到诗中来，在平凡的生活素材中含有极不平凡的思相意境，它潜移 默化，使人们感到亲切，又感到崇高。苏轼说：“观陶彭泽诗，初若散缓不收； 反复不已，乃识其奇趣。”所谓“奇趣”正是从意境中产生的。由于他的诗有意 境，因而也就全篇浑然一体。这在艺术上又与汉魏诗的“气象混沌，难以句摘” 不谋而合。 陶渊明的诗歌由于内容不同，风格也不完全一样。比如他的田园诗半萧散冲 澹，而《咏荆轲》等诗却豪放有力。但后者虽然豪放，却又“豪放得来不觉” （朱熹语），和他的田诗的平淡自然仍有相通之处。 他的诗歌虽然在晋宋之间自成一格，自然流露，不假雕饰。但是细心的读者， 仍然可以看出古诗、曹植、阮籍、左思对他的潜在影响。象《拟古》的“日暮天 无云”等“风华绮靡”的诗中，显然融合了曹植的辞采。“语时事指而可想”的 《饮酒》诗，精神面目和阮籍《咏怀》非常接近，而他的《咏贫士》、《咏荆轲》 等诗，又显然是受了左思《咏史》的启发。锺嵘《诗品》说他的诗“又协左思风 力”，是十分正确的。 陶渊明的辞赋和散文，虽然篇数不多，但也都写得很好。他的散文都是用朴 素简洁的文笔描写真产的思想感情，真切而且传神。《五柳先生传》是诗人自撰 的小传。在不到二百字的篇幅中，以精粹的笔墨描写他的爱好、生活态度以及思 想性情等各个方面，把诗人的性格形象地勾画了出来。《桃花源记》也不地三百 多字，却生动地展现了理想社会的生活图景，令人悠然神往。此外，《与子俨等 疏》追叙生平的思想与经历，笔端饱含感情；《自祭文》对自己一生的行事，毫 无悔恨之意，表现了诗人的骨气；《祭程氏妹文》也写得凄恻感人。 陶渊明的辞赋继承了抒情小赋的传统，但能洗净铅华，与他的诗、散文在风 格上有其一致之处。《归去来辞》是历来为人称诵的名篇。这是诗人归田时的作 品。文中着力描写了他由迷途折回的喜悦以及对田园生活的热爱，从中表现了他 的高洁志趣。篇中如“舟遥遥以轻?，风飘飘而吹衣，问征夫以前路，恨晨光之 熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔”一段，那诗人从远道归来时的愉快心情，好象让我 们亲眼看到一般。又如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“木欣欣以向荣，泉 涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休”，托意深远，表现又极自然。他的 《感士不遇赋》抒发了诗人对士不遇的感慨，也揭露了士不遇的原因。赋中说： “宁固穷以济意，不委曲而累已。”表现了他的耿介不阿的品格。他的《闲情赋》 则用铺排的写法表男女之间深挚的感情，从序文来看，它也是有寄托的。 第二种： 陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献，是他开创了新的审美领域和新的艺术境界。虽然一般的玄言诗人都注意到从审察自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。只是在陶渊明笔下，农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象，由此为后人开辟了一片情味独特的天地。他把农业劳动视为自然的生活方式，歌颂在劳动生活中包含着美的意趣，这同样是深刻的发现。对陶诗的艺术特点，前人早有定评，谓之朴素、自然、真淳。但这并不是民歌或受民歌影响的风格，而是诗人有意识的美学追求。从根本上说，这也是由陶渊明的“自然”哲学决定的。在他看来，人为的繁复的礼仪破坏了社会的自然性，矫饰的行为破坏了人性的自然性，那么，诗歌在外现形式上的过度追求，也必然破坏感情的自然性。所以，他绝少使用秾艳的色彩，夸张的语调，深奥的语汇、生僻的典故。他的诗中也常用对仗句式，但多数是比较古朴而不那么精巧的，以至在感觉上并不明显。他的诗歌充满感情，但真正表现得很强烈、显得激荡起伏的时候很少，而是和冷静的哲理思维结合在一起，呈现为清明淡远的意境。这一种美学境界是前所未有而且很不容易达到的。 进一步说，陶诗语言的朴素，又并不是随口而道，毫无加工，而是高度精炼，洗净了一切芜杂粘滞的成分，才呈现出明净的单纯。他对自然的美，无疑有十分敏锐的感受，因而能够用准确而朴素的语言将其再造为诗的形象。像“暧暧远人村，依依墟里烟”写乡村的恬静，“倾耳无希声，在目皓已洁”写雪的轻虚，“有风自南，翼彼新苗”写风的踪迹，都是有名的例子。 西晋诗歌追求华美、注重修辞的倾向，一方面提高了诗歌语言的表现技巧，但有时过于用力于此，而忽视了诗意的完整，造成繁冗、割裂的毛病。陶诗以深沉的思想感情和哲理为底蕴，绝不炫耀外在的美饰，所以大多通篇简洁，少作铺排，钟嵘《诗品》称为“殆无长语”。诗的意境，也总是比较完整，从总体上感染读者，而不以一字一句，某个片断吸引人。
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