蜂
[唐]罗隐
不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？
[作者简介]
罗隐，唐代文学家。原名横，字昭谏，号江东生。杭州新城（今淅江桐庐）人。20岁应进士举，十试不第，遂更名。从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠。累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、著作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中。年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以讽刺为主。有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，《外集》一卷，今编诗十一卷。
[译文] 无论平原还是高山，凡是百花盛开的地方，都是蜜蜂的属地。采撷了百花酿成了香甜的蜂蜜，它们究竟为谁辛苦，为谁制造甘甜？
[赏析] 这是一首寓言诗。诗人借蜜蜂酿蜜和人类食蜜这一现象，抒写了对劳动者终年辛辛苦苦，劳动果实却被他人占有这一现实的不平与愤慨；诗人带着可惜怜悯之意赞美了那些终日勤劳、不畏艰难、为他人创造幸福的人，也鞭挞了那些不劳而获的人。
本诗语言通俗浅白，但寓意深远，令人感慨万千。
写一篇关于未来的童话类诗歌
漂亮的红舞鞋
诱惑着我在你的身边
舞蹈 舞蹈...
我散乱这发丝
哭花了这妆容
血红色的衣裙
失去了造血的温柔
却一滴滴
飘落在你身后的影中
变成了如同黑夜
让你停留的色彩
是不是所有的童话
都是你牵着我的手
你唤醒了迷迷糊糊睡着的我
你救出了迷迷糊糊吃着毒苹果的我
你找到了迷迷糊糊丢下水晶鞋的我
可这些王子是你
却不曾属于我
这个独舞的公主
是我的欲望散落了头发
凌乱了衣裙
那双红舞鞋从来
没有童话的美丽
只有舞蹈 舞蹈
在最后的飘散中
拥有着永不停息的
给东施效颦编一个故事
传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束；也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。唐朝王维在诗文中引用了这个典故，在“西施”中说道： “持谢邻家子，效颦安可稀。”于是《东施效颦》的寓言故事，更加广为流传。
这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。