一、原诗：
废名《街头》
行到街头乃有汽车驰过，
乃有邮筒寂寞。
邮筒Po，
乃记不起汽车号码X，
乃有阿拉伯数字寂寞，
汽车寂寞，
大街寂寞，
人类寂寞。
二、作者：
废名（冯文炳，1901-1967），湖北黄梅人，现代著名作家，其小说作品常被人们认为深得禅理。废名也是一位独特的诗人，出版有诗集《水边》（与开元合著，1944）、诗文集《招隐集》（1945）。30年代废名在北大任教，开设现代文艺课，讲授新诗，其讲义编为《谈新诗》一书，1944年出版，影响极大。
三、赏析如下：
《街头》是废名的一首名作，遭各种议论。这首诗给我们描述了一帧都市风景，可说从情感到质料都是地道的现代诗歌。
从情感的角度看，这首诗有一个诗眼即“寂寞”一词，可视之为打开这首诗的钥匙。“寂寞”是中国传统诗歌的一个母题，“白头宫女在，宫花寂寞红”、“驿外断桥边，寂寞开无主”，传统的“寂寞”主要与情感的孤独相关，主人公多为情痴、怨妇。而废名这首诗中的“寂寞”虽然也有孤独的意思，但它显然不是个体情感的问题，而是现代都市生活带来的人与物、人与人的特殊的生存“关系”——“寂寞”实际上标识出各种事物之间“意义”和“关系”的断绝，汽车、邮筒、大街、人类，看起来相互联系，共同构成都市风景，但实际上各自孤立，冷冰冰的，了无关系。人与物（环境）、甚至人与人之间的情感完全断裂，这乃是“寂寞”的根由。因此，诗歌对现代生活的批判性也就不言而喻了，而诗歌的深刻性恰在于将个体情感上升为某种人类精神的普遍性，含有对人类命运的整体忧思。
从诗歌运用的质料来看，这首诗具有明显的特征：一是现代工业产品和都市景物入诗，如汽车、邮筒、大街等，这是现代诗歌与传统诗歌的一个显著区别。二是抽象的符号（外文字母、阿拉伯数字等）入诗，并在诗中作为一种审美意象存在。这就完全打破了传统诗学认为只有实体的感性形象才有审美价值的观念，虽然本诗还没有达到当代流行的“观念艺术”之整体抽象程度，但其审美意象的先行抽象也许正是一种过渡形态。或许这正是废名的诗较之其他诗人受到更多质疑的原因之一。可见有创造性的诗人总是走在他的时代的前面。
综合上述两点我们再来作一点更深入的分析。传统诗歌属于农业时代，其审美意象均来自大自然风光，且诗人多半都会选择其中优美的事物入诗，因而诗人常常选择直接抒情。现在，冰冷的现代工业产品和抽象符号进入诗歌，使诗歌的情感“冷冻”起来，情感表现被隐喻化、间接化。读这首诗时，笔者真正被震憾的是其中“寂寞”的情感被诗人对象化地处理，仿佛成为一个被主体所打量的客观之物。但是，当我们用“客观化手法”来阐释诗歌的情感处理方式时，仅仅是基于当代的诗学立场，于废名本人而言，也许我们更应该将这首诗对“寂寞”进行冷处理的因由理解为废名的禅学背景，高僧入定，是否就是这样的境界？总之，本诗的情感表现出现了明显的反差，一方面有对人类的命运忧思，一方面又将这种情感对象化地悬置，仿佛与己无干。当诗人跳到一边之后，情感反差便最终成为对读者的情感拷问。