大门外有人驾着车马来,是从故都出发长途驾车来。客人说因为思念你长久的不回,所以踏上远途渡过长江看你来。左手伸进衣袖急忙跑到大门外,右手掩着衣襟来不及把裳裙细穿戴。手拍着胸膛拉着客人的手哭起来,一边嘘寒问暖一边擦眼泪。问来客家人乡亲现在怎么样,悲戚得追问亲人们活着还是死亡?(来客回答)亲戚朋友大多数人已经死亡,上了年纪的老人们早已全死得尽光。从前的宫室已经变成了市场,当年的城门早已成了废墟荒丘。荒郊外坟墓一年比一年增多,墓地里松树柏树郁郁苍苍。自然规律永远在不断的兴衰交替,人生在世上哪里会长生不死?不由得思平生哀声叹气,生命在俯仰间岂不令人悲戚。
陆机《泰山吟》释义
《泰山吟》晋 陆机
泰山一何高,迢迢造天庭。
峻极周一远,层云郁冥冥。
梁父亦有馆,蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼,神房集百灵。
长吟泰山侧,慷慨激楚声。
《泰山吟》释义:
乐府楚调曲名。《乐府诗集·相和歌辞十七·泰山吟题解》:“《乐府解题》:‘《泰山吟》,言人死精魄归於泰山,亦《薤露》、《蒿里》之类也。’”晋陆机有《泰山吟》。南朝宋谢灵运也有《泰山吟》。
供参考。
陆机的诗体和曹丕四科八体有哪些不同?
曹丕提出四科八体说的文体论:"奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。"他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同,风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论,也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽",说明他已看到文学作为艺术的美学特征,对抒情文学的发展,有着特别深远的影响。曹丕的《典论·论文》表明,魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。
陆机在《文赋》里把文章体裁分成十类并具体概括了其风格特征:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说炜晔而谲狂。”他在此提出文章的十体说,比起曹丕的四科八体又细致了一些,同时指出了这十体文章各有不同的风格。特别是他提出的“诗缘情而绮靡”说,只讲诗“缘情”而不讲言志,实际上起到了使诗歌不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。这与“赋体物而浏亮”一道就强调了这文学作品的两个重要特性:感情和形象。反映了他对文学的艺术特征的了解已大大地深入了一步。
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