迦南诗选家的含义？

一、迦南诗选家的含义？

家不是高楼大厦

家是爸爸妈妈

家不是金钱名利

家是姐妹兄弟

灾难中的你要鼓起勇气

再远再难我们一定要找到你

因为我们同一血脉

同一祖先唇齿相依

你是生命的延续

你是生命的奇迹

只要我们在就不丢下你

风雨中我们在一起

再次明白家的含义

再次凝视生命的意义

蓝天更蓝大地更绿

爱的脚步永不会止息

二、家（原创散文）

我曾经读过冰心老人在80岁时写的一篇散文――《家》。冰心在文章中写到她一生到过很多地方，也住过很多地方，但让她魂牵梦绕的还是她家的老宅，冰心在文章中说，梦里坐洋车回到剪子巷，住着她的父母和弟弟的剪子巷，才是她灵魂深处永久的家。

冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。

家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。

读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光燃橘灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。

猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方？诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗？人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。

由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明桥段判月；便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅；便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠；便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待；便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。

我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂；敏改那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。

可是 ，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗？在爱人的心里吗？在我爱的文学里吗？又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁” 。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。

作者：马二伊娜

三、关于家的散文诗

散文诗《家的方向》

火车离站总要驶向远方，

它正是为了追寻家的方向，

在平坦而无限延伸的路上，

车灯像年轻的眼眸，眼里含着梦、更含着理想。

我不是在孤独的奔忙，

身后有人们盼归的目光，

使命让每个人都平安返乡。

我承受着守夜的孤独，

不能和她团聚，

眼泪却像珍珠一样被收藏。

等到列车进站、旅客渐散、机车入段，

运转车间又热了一遍茶饭，

让我也暂时停泊进入温馨的海港。

家人早已消减了误解，

把生活的苦乐榨成饮料慢慢品尝，

不怕生命中任何苦累心伤，

不管在祖国哪一处村镇城乡，

我总在某一天的早上准时将汽笛摁响，

朝气蓬勃地面对那天的晨雾茫茫。

我们的人生担当，

我们的职业素养，

莫道人生苦短、道路漫长，

我们迎着灿烂的太阳，

一边奔跑、一边欣赏，

在路上，我也成了铁路运输中的风光。

列车飞奔着开往家的方向，

从天南到海北，

从机车到车厢，

从广场到站房，

日复一日，我们陪着你，

看着同一片朝霞变成夕阳。

四、关于家的现代诗

家是翅膀

家是依靠的翅膀

借助它的力度

你可以飞翔到蓝天

家是停泊的港湾

早晨出发即一个弧度

将晚的幕布里回到终点

出发点与归宿

都是一个同一个点上

家是一个去处

一个人永远的留恋

一生恋着雪霜暴雨的地方

又是一个人恋着菜蔬米面的地方

靠火蒸煮饭菜靠心与手生活的地方