全篇美文摘抄 赏析500

叶圣陶著名美文摘抄全篇？

叶圣陶：客语

　　侥悻万分的竟然是晴朗的正午的离别。

　　“一切都安适了，上岸回去吧，快要到开行的时刻了。”似乎很勇敢地说了出来，其实呢，处此境地，就不得不说这样的话。但也是全不出于本心。梨与香蕉已经买来给我了，话是没有什么可说了，夫役的扰攘，小舱的郁蒸，又不是什么足以赏心的，默默地挤在一起，徒然把无形的凄心的网织得更密罢了，何如早点儿就别了呢？

　　不可自解的是却要送到船栏边，而且不止于此，还要走下扶梯送到岸上。自己不是快要起程的旅客么？竟然充起主人来。主人送了客，回头踱进自己的屋子，看见自己的人。可是现在──现在的回头呢？

　　并不是懦怯，自然而然看着别的地方，答应“快写信来”那些嘱咐。于是被送的转身举步了，也不觉得什么，只仿佛，心里突然一空似的（老实说，摹写不出了）。随后想起应该上船，便跨上扶梯；同时用十个指头梳满头散乱的头发。

　　倚着船栏，看岸上的人去得不远，而且正回身向这里招手。自己的右手不待命令，也就飞扬跋扈地舞动于头顶之上。忽地觉得这刹那间这个境界很美，颇堪体会。待再望岸上人，却已没有踪迹，大概拐了弯赶电车去了。

　　没有经验的想象往往是外行的，待到证实，不免自己好笑。起初以为一出吴淞口便是苍茫无际的海天，山头似的波浪打到船上来，散为裂帛与抛珠，所以只是靠着船栏等着。谁知出了口还是似尽又来的沙滩，还是一抹连绵的青山，水依然这么平，船依然这么稳。若说眼界，未必开阔了多少，却觉空虚了好些；若说趣味，也不过与乘内河小汽轮一样。于是失望地回到舱里，爬上上层自己的铺位，只好看书消遣。下层那位先生早已有时而猝发的的鼾声了。

　　实在没有看多少页书，不知怎么也朦胧起来了。只有用这朦胧二字最确切，因为并不是睡着，汽机的声音和船身的微荡，我都能够觉知，但仅仅是觉知，再没有一点思想一毫情绪。这朦胧仿佛剧烈的醉，过了今夜，又是明朝，只是不醒，除了必要坐起来几回，如吃些饼干牛肉香蕉之类，也就任其自然──连续地朦胧着。

　　这不是摇篮里的生活么？婴儿时的经验固然无从回忆，但是这样只有觉知而没有思想没有情绪，该有点儿相像吧。自然，所谓离思也暂时给假了。

　　向来不曾亲近江山的，到此却觉得趣味丰富极了。书室的窗外，只隔一片草场，闲闲地流着闽江。彼岸的山绵延重叠，有时露出青翠的新妆，有时披上轻薄的雾帔，有时不知从什么地方来了好些云，却与山通起家来，于是更见得那些山郁郁然有奇观了。窗外这草场差不多是几十头羊与十条牛的领土，看守羊群的人似乎不主张放任主义的，他的部民才吃了一顿，立即用竹竿驱策着，叫它们回去。时时听得仿佛有几个人在那里割草的声音，便想到这十头牛特别自由，还是在场中游散。天天喝的就是它们的奶，又白又浓又香，真是无上的恩惠。

　　卧室的窗对着山麓，望去有裸露的黑石，有矮矮的松林，有泉水冲过的涧道。间或有一两个人在山顶上樵采，形体藐小极了，看他们在那里运动着，便约略听得微茫的干草瑟瑟的声响。这仿佛是古代的幽人的境界，在什么诗篇什么画幅里边遇见过的。暂时充当古代的幽人，当然有些新鲜的滋味。

　　月亮还在山的那边，仰望山谷，苍苍的，暗暗的，更见得深郁。一阵风起，总是锐利的一声呼啸一般，接着便是一派松涛。忽然忆起童年的情景来：那一回与同学们远足天平山，就在高义园借宿，稻草衬着褥子，横横竖竖地躺在地上。半夜里醒来了，一点儿光都没有，只听得洪流奔放似的声音，这声音差不多把一切包裹起来了；身体颇觉寒冷，因而把被头裹得更紧些。从此再也不想睡，直到天明，只是细辨那喧而弥静静而弥旨的滋味。三十年来，所谓山居就只有这么一回。而现在又听到这声音了，虽然没有那夜那么宏大，但是往后的风信正多，且将常常更甚地听到呢。只不知童年的那种欣赏的心情能够永永持续否……

　　这里有秋虫，有很多的秋虫，没有秋虫的地方究竟是该诅咒的例外。躺在床上听听，真是奇妙的合奏，有时很繁碎，有时很凝集，而总觉得恰合刚好，足以娱耳。中间有一种不知名的虫，它们的声音响亮而曼长，像是弦乐，而且引起人家一种想象，仿佛见到一位乐人在那里徐按慢抽地演奏。

　　松声与虫声渐渐地轻微又轻微，终于消失了……

　　仓前山差不多一座花园，一条路，一丛花，一所房屋，一个车夫，都有诗意。尤其可爱的是晚阳淡淡的时候，礼拜堂里送出一声钟响，绿荫下走过几个张着花纸伞的女郎。

　　跟着绍虞夫妇前山后山地走，认识了两相仿佛的荔枝树与龙眼树，也认识了长髯飘飘的生着气根的榕树，眺望了我们所住的那座山，又看了胭脂似的西边的暮云，于是坐在路旁的砖砌的矮栏上休息。渐渐地四围昏暗了，远处的山只像几笔极淡的墨痕染渍在灰色的纸上。乡间的女人匆匆地归去，走过我们身边，很自然地向我们看一看。那种浑朴的意态，那种奇异的装束（最足注目的是三支很长的银发钗，像三把小剑，两横一竖地把发髻拢住，我想，两个人并肩走时，横插的剑锋会划着旁人的头皮），都使我想到古代的人。同时又想，什么现代精神，什么种种的纠纷，都渺茫得像此刻的远山一样，仿佛沉在梦幻里了。

　　中秋夜没有月，这倒很好，我本来不希望看什么中秋月。与平常没有月亮的晚上一样，关在书室里，就美孚灯光下做了一点功课，就去睡了。

　　第二天的傍晚，满天是云，江面黯然。西风震动窗棂，“吉格”作响。突然觉得寂寥起来，似乎无论怎样都不好。但是又不能什么都不，总要在这样那样里占其一，这时候我占的是倚窗怅望。然而怅望又有什么意思呢？

　　绍虞似乎有点儿揣度得出，他走来邀我到江边去散步。水波被滩石所挡，激触有声。还有广遍而轻轻的风一般的音响平铺在江面上，潮水又退出去了。便随口念旧时的诗句：

　　潮声应未改，客绪已频更。七年以前，我送墨林去南通。出得城来，在江滨的客店里歇宿候船，却成了独客，荒凉的江滨晚景已够叫人怅怅，又况是离别开始的一晚，真觉得百无一可了。聊学雅人口占一诗，藉以排遣。现在这两句就是这一首诗里的。唉，又是潮声，又是客绪！

500字美文摘抄加300赏析？

●王其忠 《窗外》

从我居室的窗口望出去,可以看到一株高高的芙蓉树.在那烟树参差的春日里红点点,煞是迷人.它牵动我的灵感,撩拨我的文思,久而久之,我竟视这位隔窗而立的“邻居”为知己了.

可是,有一个早晨,我推窗而望,蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非.立时,一种“繁花落尽”的悲凉掠过了我的心头!我不由感慨系之：在人生道路上磕磕绊绊,几经周折,几度沧桑,又一次次地失落了许多至爱的朋友,生命不正如同这随风而逝的繁花么?!

这件事过了些时日,也就渐渐地淡忘了.一次,我下乡归来,感觉到室内空气有些沉闷,就不经意地打开了窗户,顿觉眼前一亮：一树火红的三角梅映入眼帘,它在夕阳的背景下定格.意外的惊喜使我几乎不能自制,我诧异,当初在落英的背后,为什么竟没有发现这萌动着的不屈的生命呢?

是的,芙蓉的最后一叶花瓣凋落了,人们对它的嘉许也遗忘在往昔的记忆里,可是三角梅却成长了,那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着生命的更迭与延续.

谁能说,失去与获得不是一曲交响乐呢?

我久久地伫立窗前 深深感悟到：生命中没有四时不变的风景,只要心永远朝着阳光,你就会发现

每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前旋转

●点评：

这是一篇优美的哲理散文,作者借窗外的芙蓉树和三角梅告诉我们：

生命中没有永恒不变的风景,只要心怀阳光,每天都会有美丽的风景出现在你的窗外.

作者文笔洗练,在刻画芙蓉树和三角梅的形态的时候,只用寥寥数笔勾勒,没有太多华丽的辞藻,但是我们确实感受到它们都是非常美丽的.我想这归功于作者能抓住两处景物的特质.很多时候,我们写东西不用面面俱到,只要写到事物的神韵,那就大功告成了.

作者的行文非常流畅,多处的心理描写促进了行文的开展,我们可以学习这种叙述方式.一景,一感,一思,其实不是那么难.

正像作者窗外的芙蓉树,正像后来火红的三角梅,正像三角梅之后还可能出现的诸多风景.

我们常说,生活中不是缺少美,而是缺少发现.可是即使说过听过一万次这句话的我们,依然没有发现美的眼睛.我们总是觉得,生活太枯燥,我们总是觉得,一切都那么理所当然.

其实不是的,只要我们改变心态,我们便会发现,到处都是新的风景.我想作者正是因为有了一颗热爱生活、感恩生命的善感的心,才能从自己的窗外发现无限的风景.

●清明雨上

明日清明,不知会不会雨水纷纷.

月影斜雾,遗忘了这即将彷徨于人间的挥毫儒雅的节日,听着许嵩的清明雨上,独自一人回忆起过往,红尘旧梦.

曾经的很多个夜晚,不想再匍匐于现实的尘世俗染里,然后逆着月光,品味着中国风的阳春白雪,奢求着那缓存起来的点点古韵.不想长大,却年年复年年,涓涓心事付流水,又是一年清明.

喜欢挥毫在蒙蒙的薄雨中,忽然的沉默,自然的内里轻挑起几丝弦动,泛起感动的旋律.岁月涟漪,家外的瓦房,石板路,青苔绿痕梦断于记忆.当年,当年,想当年.

夜凉往事已如烟,故人饮觞月明前.窗透无痕思绪断,珠帘谁愿伴我眠.

不想完全的把自己扼杀在现实的所谓里,只是还幻想起那么不觉的愀然空灵,忽视了所有的目光,遗忘下所有的背负.

清明雨上,古韵总会在似水流年里春暖夏凉,任凭世事无常,任凭宇宙洪荒.

昨日太行山上,层迭峰石,突兀傲松,却静止于空洞,亿万年轮,看透了鸢飞戾天,看透了鱼翔浅底,看透了烟雨情愁,看透了日月星辰,木雕流金,将感情深深地埋在悬崖绝壁间.所以我开始彷徨,寻不到你的所藏,庆幸的是,我找到了,太行清明,你把泪已千行的岁月蕴藏在那双明镜的眼眸,雨打湿了眼眶,然后微笑的让行人用她辛辛苦苦打上来的山泉洗手,那无声的暗示,那佝偻的优雅,还有那日日的皱痕,年年倚井盼归堂的眷恋,是太行之行带给我的最美的感动.物言无情人有情,无言泪已拆两行.

明日清明,清明雨上.

●点评：

这是一篇文笔优美、情感真挚的散文.以“明日清明”起文,化用杜牧“清明时节雨纷纷”的诗句,行文充满了古典而绮丽的韵味.诗化的语言,华丽却又不嫌泛滥的词句,读起来仿佛我们也沉浸在清明淡淡的烟雨情愁中了.

我也很喜欢许嵩的《清明雨上》,只不过我听歌的时候想的不是红尘旧梦,而是那句“我在人间彷徨,寻不到你的天堂”.可是那又有什么关系,这并不妨碍我喜欢作者的这篇文章,不妨碍我也从作者的行文里找到些共鸣的默契.

400字美文摘抄赏析？

1.水韵悠悠流水清清,荡漾起声与色的韵律,飘逸出生命的华彩与灿烂.　　流水柔柔,点染开情感的温和,播洒下爱的春露.　　流水蓬蓬,激扬了力与美的交响,迸发出灵魂的坚韧啊!那一股清澈明亮的水从花木掩映的古井中涌出,绽放了生命的幻梦与激情,悠悠地随着红花绿树的倒影而下,带一身花香,集一身雨露,婉转的,缓缓地.潺潺流水轻旋的柔波是母亲的笑颜,甜蜜地浸满爱的芳泽,不由得忆起儿时那声声轻轻的呼唤,那个个甜美的亲吻.噢,爱的柔波在轻扬!悠悠流水轻溅的晶莹是孩子笑出的泪,充满欢乐的和弦,少不了回首童年那缕缕无忌的阳光,那丝丝棒棒糖的香甜.噢,情感的涟漪在回旋.　流水,这柔情之水.瞧!那一江浑浊的水从天边奔涌而来,散发着坚强与野性的气味,滔滔地撞击着高高的堤坝,带一身豪气,集一腹倔强,汹涌地,澎湃地.勃勃的流水激昂的士气是勇士的勇气,雄浑地撼动天地,叫人思念屈原江畔对那风雪电的呼喊,李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的凌云壮志,鲁迅那“勇于直面惨淡人生”的狂傲.啊,豪情的旋律在昂扬!汹汹流水迸溅的水浪是斗士的坚韧,深深地震撼人心,使人感悟海明威笔下桑地亚歌的顽强与不屈；北大登山队连死也不惜向巅峰发起冲击的勇敢与决心；三毛放弃都市,向往大漠的坚定.噢!坚韧的大浪在翻滚!流水,这阳刚之水.　流水啊流水,不失细腻与温存,又极富壮阔与雄浑.奔腾吧,流水!长存天地间.升华吧,感悟!伴着这悠悠水韵闪耀史册!　噢,水韵悠悠!　点评“水”,至柔至刚.作者准确地抓住“水”的特点,以母爱、童年来诠释“柔情之水”,以坚强和勇气诠释“阳刚之水”.柔的婉约,刚的豪放,刚柔相济.其次,水之为“流水”,乃动而非静.无论是“回旋”“轻溅”,抑或是“奔涌”“撞击”；无论是“呼唤”“亲吻”,抑或是“呼喊”“冲击”,作者在行文中皆是一路顺流而下,或轻灵跃动,或汹涌蓬勃,极好地展现了对话题的把握能力.　诗般的语言是本文另一显著特点,而较为深厚的诗词积累显然是其源头活水.且不说李清照、徐志摩的阴柔婉约,李白、屈原的浪漫悲壮——这些文人的诗句被巧妙地为本文增光添彩；单是开篇三段“流水清清”、“流水柔柔”、“流水蓬蓬”就令我们耳畔回响《诗经》的优美旋律.诗的语言如花绽放,“水韵悠悠”是这花开的声音.整篇文章结构如佳人抚琴——望去,眉清目秀：开篇定下基调,中间一柔一刚,结尾感悟升华,一目了然；细听,音韵和谐：“爱的柔波在轻扬”与“豪情的旋律在昂扬”、“情感的涟漪在回旋”与“坚韧的大浪在翻滚”,此唱彼和.行文对称照应、收放自如,令人感叹小作者娴熟的写作技巧.

长篇散文美文赏析摘抄大全？

1、读书百遍而义自见。

赏析：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

2、一母养七儿，七儿难养母。

赏析：父母对子女都是全身心的付出，恨不得把自己的心血都掏给儿女。但儿女对父母的爱却有所保留，总是兄弟姊妹间相互攀比，谁都不肯多付出一分一厘。

3、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。

赏析：要办成一件事，必须先创造条件;创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。

4、精诚所加，金石所开。

赏析：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

5、知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。

赏析：人与人的悲喜不相通，不能奢求人人都了解你的心情，毕竟知己难求。

6、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白;夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……

赏析：运用了比喻，有夜空这一景象引出对父亲的思念。

7、山径之蹊间，介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

赏析：山坡上的小路很窄，经常去走就会成为大路。如果间隔一段时间不去走，茅草就会堵塞它了。

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

赏析：志士仁人不因贪生怕死而损害仁德，只有勇于牺牲自己来成全仁德。

9、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。

赏析：所谓孝，就是上天的规范，大地的准则，人的最根本的品行。正确而不可改变的道理，民众以此为法则。

10、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

赏析：性命是我要珍惜的，义也是我要拥有的。如果两者不能兼得，我可以牺牲生命而选取义。

11、居上不骄，为下不倍。

赏析：身居高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。

12、善观人者观己，善观己者观心。

赏析：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。

13、塞翁失马，焉知非福?

赏析：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲，恰恰说明我们看得窄、看得短。

14、正身直行，众邪自息。

赏析：能够正身直行，必然源于心正。心能正，则无不正。

15、利于国者爱之，害于国者恶之。

赏析：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

16、海枯终见底，人死不知心。

赏析：人心隔肚皮，你认为关系很好的人，你也不可能知道他内心在想什么。与人相处说话做事都要注意，不要谁都当成交心的朋友。

17、民生在勤，勤则不匮。

赏析：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。

18、知之为知之，不知为不知，是知也。

赏析：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

19、善禁者，先禁身而后人;不善禁者，先禁人后身。

赏析：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人;不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。

20、胜人者有力，自胜者强。

赏析：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。

21、闷头狗，暗下口。

赏析：不要小看那些看上去闷头不语的人，这些人可能正在积蓄力量，一旦发起力来，就能让你刮目相看。

22、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

赏析：活得乱七八糟，都是因为随便，所以要做个不随便的人。推而深之，根本处是要葆有一颗简单、干净、纯粹的心。心纯，万般皆纯。

23、他山之石，可以攻玉。

赏析：别的山上的石头有它的特殊之处，可当砺石雕琢我们这里的美玉。

24、迷而知返，失道不远;过而能改，谓之不过。

赏析：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了;犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。

25、处事有何定凭，但求此心过得去;立业无论大小，总要此身做得来。

赏析：做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。

26、树德务滋，除恶务本。

赏析：树立有道德的榜样，要使德得以发展;除去罪恶的人和事，要从根本上去做。

27、不是你的财，别落你的袋。

赏析：君子爱财取之有道，爱钱不是什么坏事，但千万不要为了钱为非作歹，不要让钱控制了你的心与思想，变得只认钱不认人。

28、功业向上攀，官职直下觑。

赏析：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。

29、心如欲壑，后土难填。

赏析：人一旦被欲望控制，欲望就像深谷，深不可测，多少东西都填不满，他会诱使你一步步走向深渊。

30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

赏析：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人。

美文段落摘抄加赏析？

美文摘抄及赏析（1）：

我有你，我快乐

仰起头，看看那湛蓝色的天空。天空永远是那么纯净。蓝色的底子上只有太阳一圈圈晕染。自然、完美，就像中国画一样，只但是多了几分色彩。微风轻拂，隔绝了周围一切不和谐的声音。当风拂过我的脸庞时，我仿佛是被这蓝色的漩涡吸进去了。天空中有鸟儿飞过，它们自由地，欢快地嬉戏着，时不时发出叽叽喳喳的叫声。我也情不自禁的扬起嘴角。这快乐，能够说是大自然给予的吧!我亲爱的自然，我有你，我快乐。

漫步在河边，脚下的石子不经意的滚落到河中，河面荡起一圈圈涟漪，惊动了水中的鱼儿。青翠的树叶发出沙沙的响声，有的脱离了树梢，在空中盘旋着。雨滴从天空中落下，啪地打在头顶的伞上。落在伞上的雨滴，又顺着伞势滑落下来，滴在地上，溅起一个个小小的水花。河畔的柳树在空中展示自己优美的身姿，柔软的秀发随风飘荡。雨在空中更加疾速的落下，潘随而来是夹杂着泥土气味的清新空气。自己被雨构成的烟雾包围了，忘记一切烦恼，会心地笑起来。这快乐，能够说是大自然给予的吧!我亲爱的自然，我有你，我快乐。

冬天是万物肃杀的季节，成天飘落的雪覆盖了整个世界。我窝在家里，寒冷侵蚀我的每一寸肌肤，我不停的搓着双手。中雨，忍受不了寂寞，走出家门。一楼人家的院子里，种植的树木花草几乎都失去了往日的生气。一点点红色映入眼帘，是梅，薄薄的画板上还有被雪压过的痕迹。他却没有一点危局的意思，朝着寒风，任凭瘦弱的身躯被寒冷侵蚀。它不怕，它傲然，他坚强的应对风雪的挑战。人不也是要这样吗我最后找到了人生的真谛，我笑了，是如此快乐、坦然地笑。这快乐，能够说是大自然给予的吧!我亲爱的自然，我有你，我快乐。

亲爱的自然，你给予了我快乐。我有你，我快乐。

赏析：这篇散文采用分总的模式，结构整饬，很清晰明朗，每段皆用我亲爱的自然，我有你，我快乐结尾，既多次照应，又强化了热爱自然的感情。写景的部分描述细腻，景物具有特征。

经典美文摘抄及赏析？

经典美文摘抄及赏析

导语：人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。这里励志故事网的小编为大家整理了三篇经典美文摘抄及赏析，希望你们喜欢。

一、缘起缘灭还自在__李叔同

赵朴初曾有诗句云：“因缘不思议，新昌喜再来。眷眷佳客至，代代好花开。”其中道尽了因缘的巧妙。什么是因缘？因，指生活结果的直接内在原因；缘，指由外来相助的间接原因。简而言之，即产生结果的一切原因总称为因缘。一切万物皆由因缘之聚散而有生灭，正所谓“缘起缘灭”。

因缘是复杂的，我们很难去看清或者去把握。因缘之妙也就妙在它的不可思议。世人皆是不知不觉随着因缘走，弘一大师的出家也是因缘作用的结果。他在《我在西湖出家的经过》中这样写道：

我从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起。同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。

后来，人近中年，在杭州的一所学校当老师时，曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个原因了。

后来，我便经常跑到寺庙去小住一段时间，与寺中的法师聊天、一起探讨佛经。那时候就已经穿出家人的衣裳了，而且预备转年再剃度。

及至七月初，夏丏尊居士来了。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳不出家，那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好！”

我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。

一个人的缘起是存在于与周围环境的关系之上的。个人常常被外界人、事、物所影响，同时也不断地影响着外界的人、事、物，这种与周围环境的相互关系，也就形成了相依相成的缘起关系。佛法云：“一切随缘，顺其自然。”这是对待因缘的大自在的态度。水在流淌的时候是不会去选择道路的，树在风中摇摆时是自由自在的，人在生命的过程中是应该随缘随性的。

禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草子吧，这草地太难看了。”

师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草子。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”

中秋的时候，师父把草子买回来了，给了小和尚，说：“去吧，把草子撒在地上。”小和尚高兴地说：“草子撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”

起风了，小和尚一边撒，草子一边飘。“不好了，好多草子都被吹飞了！”小和尚喊道。

师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”

草子撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草子吃，小和尚看见了，惊慌地说：“不好了，草子都被小鸟吃了，这下完了，明年这片地就没有小草了！”

师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的，随意！”

夜里下了一晚上的雨，雨好大，小和尚一直不能入睡，他担心草子被雨水冲走了。第二天早上，早早就跑出了禅房，果然地上的草子不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨夜一场大雨把地上的草子全都冲走了，怎么办呀？”师父不慌不忙地说：“不用着急，草子被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘！”

过了没多久，许多青翠的草苗破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小草苗。

小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，草长出来了！”师父点了点头说：“随喜！”

随是顺其自然。缘起不由人，缘灭不由人，由人的是对缘起缘灭的态度。随便是一种态度。随，不是跟随，而是顺其自然，不怨怼，不躁进，不过度，不强求；随，不是随便，是把握机遇，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。

【赏析】

顺其自然并不是消极地去等待，顺其自然是听从命运的安排。更确切地说，顺其自然是寻求生命的平衡。徐志摩说：“得之我幸，不得我命，得失随缘最好。”世间万物缘起缘灭，得失随缘的人方能体悟生命的大自在。

四季美文500字摘抄？

有一篇我本人挺喜欢的： 问秋 期待着四季的更迭。

春，唯美童年的画面，夏，炽热青春的激情，秋，抚摸金黄的稻穗，冬，留恋一世的情感。我在春雨中吮吸清甜的甘露，在夏日的高阳挥汗如雨，在晚秋中酝酿一点寂寞，在冬日里触摸阳光的温暖。希望在世间不留姓名，不留足迹，不留体温，不留歌声。伴着我的风轻云淡，伴着我的水过无痕，伴着我的自在自得，伴着我的淡泊名利。希望曾在心里种了期许的种子，曾在春天生根发芽，曾在夏天疯狂的生长，曾在秋天结出金黄的果实，也曾在冬天埋藏了最终的荣耀。曾记否迎春花的娇艳欲滴，曾记否大地升起绿色的屏障，曾记否上天赐予恩露，曾记否迎春花的的美丽迎来众人的赞美。不为别的，只为迎春花是春的使者！ 曾记否荷花的清廉洁白，曾记否荷塘一池荷叶随风摇曳，曾记否一弯月色清辉洒遍花的妖娆，曾记否池中鱼儿金灿灿的跃起，不为别的，只为荷花是初夏的骄傲！ 曾记否枫叶的绚烂多彩，曾记否枫叶的海浪翻滚起伏，曾记否香山的红叶也如此风情万种的缓慢，曾记否书签中那已干了的红叶。不为别的，只为枫叶是秋的花语。曾记否寒梅的傲立风霜，曾记否冬梅也如白雪飘然高洁，曾记否年年春节桃花寓意桃花运来喜结良缘，曾记否梅花香自苦寒来。不为别的，只为寒梅是冬的品格。领略四季的变换，经历人生四季的风景，四季的花，四季的种种品格与情调，无疑都尽藏心中。可是只有一季，人生中最重要的一季，我还没有彻底的领悟，在迷惘中，在痛苦中，在悲伤中，在孤单中，我一个人默默地欣赏这火红的枫叶！我要问秋，问它为什么来得这么突然，这么强烈，这么令人伤心欲绝，这么令人难以承受！秋天，本来是收获的季节，可是为什么夏季的繁华后会如此苦楚冷清？为什么每个人都要对我报以耻笑的眼光，为什么我的尊严就如此的廉价？为什么我的朋友们都离开了我？为什么我的梦想一朝粉碎？为什么高高的大厦一夜间倾倒？为什么我要孤单一人？为什么我什么都没有，为什么我所拥有的幸福从此消失？我要问秋，我通过了十几年的努力，收获的成果如此之少，少到还没有触碰就已经融化了？我要问秋，我到底变成了一个什么样的人？是魔鬼还是折翅的天使？如果我是魔鬼，为什么我还是会有同情心，还会为不公平的事情打抱不平，还会对社会的黑暗嗤之以鼻，还会为不幸的人伤心流泪？如果我是魔鬼，为什么我的心中还存有一线希望，还对未来抱有幻想？如果我是魔鬼，为什么我对人间的真情还是那样的相信？为什么枫叶的颜色在我看来还是如此夺目？可是如果我是折翅的天使，不错，我是折了翅膀，怎么飞也飞不高！可如果说我是天使，为什么我对生活已经心灰意冷，我对生命已毫无热情，我对使我落难的人如此咬牙切齿，恨入骨髓，每当触景伤情，我就会想起那些可恶可恨可憎的人？如果我是天使，为什么我对别人的幸福时常羡慕嫉妒，回想此刻落得如此境地，心里不免难受失落？如果我是天使，为什么我没有尊敬上帝，而埋怨命运的不公？如果我是天使，为什么我也会想像着我恨的人是那样惨遭横祸？如果我是天使，为什么我总是听不到天使的呼唤，听不到天使的善良的歌声，听到的天使给予我的忠告？ 我问秋，秋天的童话在哪里？我问秋，为什么我收割不到金黄的稻穗？我问秋，为什么我不是那片美丽的枫叶？最想念的是秋的果实，最想要的是秋的成熟，最期待的是秋的绚烂！我问秋，我还可以摆脱秋风秋雨愁煞人的情绪吗？我问秋，我还可以不对着秋雨叹气吗？我问秋，我还可以勇敢的面对人生百花凋零的场景吗？我问秋，当我真的到了年龄的秋季，我是否可以看破红尘，心如明镜，心若止水，终于释然人世的一切的苦难皆是浮云，一切的幸福都是心的感觉，一切秋的悲凉都是不成熟的心态，终于看透缘起缘灭，一切随缘吧！ 希望会帮到你啊O(∩_∩)O

高山仰止美文摘抄加赏析？

在寻求新知的路上，总会遇见很多美好而饱满的生命。那种富足和从容，能让你第一眼就看出，他们有多么努力的在追求着生命的更高境界。高山仰止，实在惊叹。

时常觉得，努力奋斗也是一种习惯，更是一种福气。在任何一个想开始追求的时候就能够开始，而一旦着迷，如果有热情，有自己的方法，这种奋斗便不会轻易停止。人是需要有些追求的，因为生活中总会发生些自己无法控制的事情，而人一旦有了追求，就不会轻易放弃努力许久的习惯，会继续一贯到底。

努力的奋斗，追求某种精神，能够帮助我们面对生活时不轻易妥协和放弃。但是如何将自己所经历的困难不顺，与自己已有的知识相关联起来，这也是重要的实践。不管有多少人怀疑生命，不论是否人人都会问那个"我是谁？"的终极问题，但人生，多少都是有些思考，又有些实践的。也许是边思考变实践，也许是先实践后思考。不知怎么，就是不能轻易看清任何人任何的生命状态。

但是，如果你的身边有一群人，能够时刻让你感受到生命的精力、活力和质量，你就能有更好的追求。有的人，到老了还是精神百倍，学习是他们的养分，不断的追求，传道授业是他们的动力，老人的经验是社会宝贵的财富；有的人，中年知天命后，方豁达稳定，方满足自己的现状，即使从前经历了再多的不顺和阻碍，但是，到了现在反而有种恬淡和从容，他们的气场是社会稳定的加固剂；有的人，年青正值人生的宝贵年华，同那些选择消沉和平淡、不再逆流而上、不再有新追求的生命比起来，他们的活力让人佩服，他们是社会奋发的氧气；有的人，童年少年，稚嫩或者单纯，在各种经历之间撞来撞去，他们经历各种新奇的启蒙，虽然容易放大问题，但他们却如此的真心和真诚，他们的朝气和好奇心是社会蓬勃发展的动力。

人生是一个这样不断进取的过程。一段经历，有时候讲起来很快很容易，但是你是听得出来，那些年并没有那么的顺利，只是过来了，心境自然不一样。有时候全凭自己如何看待，更在于自己如何努力。

荒野的呼唤美文摘抄加赏析？

《荒野的呼唤》讲述了一只名叫布克的狗的故事,布克经过文明的教化,一直生活在美国加州一个温暖的山谷里,后被卖到北部宾冷偏远,盛产黄金的阿拉斯加,成了一只拉雪橇的狗。

它目睹了人与人 狗与狗 强者与弱者之间的冷酷无情和生死争斗,于是为了生存,它学会了只求活命 不顾道义的处世原则,变得凶悍,机智而狡诈。

最后,在森林中狼群的呼唤下,布克狼性复萌,逃入丛林,重归荒野,响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤,并且成为了狼群之首。 小说既是写狗,也是写人,反映了达尔文的自然环境下 “适者生存”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。

向人们揭示:在生存的道路上,在险恶的自然与社会环境下,只有精英与超人(如小说中的布克那样的物种),才有生存的可能。 在小说中,作者将充满冒险和野性的淘金生活以及在这种特殊环境中“优胜劣汰 适者生存” 的客观现实表现得淋漓尽致。 作品笔力刚劲, 语言质朴优美,抒情非常浓郁,情节富于戏剧性,现实主义与浪漫主义达到了完美的结合。 读了全文后，就从布克这条狗来说，我觉的他是人的真实写照，从最初被贩卖时的鲁莽和冲动，加入狗群被欺负和不知道如何在雪地里做窝，再到从人身上学到的狡猾和阴险，击败狗群首领和那狼性基因逐渐觉醒，最后替新主人报仇，脱离文明社会加入狼群彻底变为狼，这一切就如同人的成长，从年幼无知再到成熟，尽管性格和行为逐渐变了样，但心中坚守的信念却没有改变，有恩必报是他心中的信念。

这里之所以用他来指代，是因为布克在我心中早已超越了兽类的存在，而是活脱脱的一个人啊

stopping by the woods赏析全篇？

Stopping By Woods On A Snowy Night是美国诗人罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost,1874—1963)的诗作之一。

这首《雪夜林边驻足》是作者早年的诗作。

据晚年的他回忆，当时的他举家搬迁在远离镇子的僻静乡村，生活窘迫，那是个圣诞节前夕的寒冷雪夜，他独自驾着马车到小镇，去为心爱的孩子们买圣诞节礼物，可是因为囊中羞涩，他竟买不起橱窗里花花绿绿的昂贵礼物，于是片刻踌躇后，他只得黯然驾车离去，他说当时一个人一匹马踽踽独行在茫茫雪野，走到飘满雪花的雪夜林边，他停下马车，面对那片洁白的'未经脚印污染的雪地和天地间静静飘舞的雪花，他痛哭失声……

一想到那样敏感而多情的诗人为自己作为一个父亲，一个深爱孩子的父亲，却买不起孩子最盼望得到的圣诞礼物而落泪，任何一颗坚硬的心都会在柔软中隐隐作痛吧。

《雪夜林边驻足》堪称是弗罗斯特的经典之作,一直在最受欢迎的一百首英文诗歌里名列前茅.弗罗斯特本人也称其是'最值得记忆的',晚年'自己最喜欢的诗歌'。