初中初一作文（600字）：阅读·人生的启明灯

初中初一作文（600字）：阅读·人生的启明灯

作文标题： 阅读·人生的启明灯

关键词： 启明 人生 初中初一

本文适合： 初中初一

作文来源：

本作文（600字）是关于初中初一的作文（600字），题目为：《阅读·人生的启明灯》，欢迎历搏大家踊跃投稿。

阅读·人生的启明灯

“ 读书能给人乐趣、文雅和能力。”这是培根说的一句话。书引导我们生活在一个最美好的世界里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的行谊，聆听他们的言论。让我们不知不觉地把自己融进他们独具匠心的幽美意境之中，如沐码烂改春风，一生都受用不尽。

不同的书籍，不同的感受，但却同样给我们带来知识、带来力量、带 来阳光 …

当我读着沈石溪的《斑羚飞渡》时，我被老斑羚们那种放弃生命延续种族的崇高精神打动了：前方是六米多宽的悬崖，后面是贪婪人类的黑黝黝的枪口和凶猛的猎狗。两队斑羚：老斑羚和小班羚，在这里上演了一场惊心动魄的、承载着生存与死亡的电影；两只斑羚共同在悬崖的上空画出了一道连 结 天堂的彩虹……

看到这一幕，我震惊了：震惊斑羚们在生死攸关之时能表现出如此的镇定；震惊贪婪的人类拥有这样一颗狠毒的心，震惊……这本书让我深刻的体会到了当今人类为了财富而丧失良心的行为，体会到了斑羚们那种敢于舍弃生命的精神。人类应当觉悟、应当好好反省一下自己为利益而残杀了多少无辜的生灵！阅读，像是一个路标，指引我到良心的归所。

当我阅读海伦·凯勒的《假如给我三天光明》时，我被她那种不屈不挠的精神所打动了。 她 一生度过了88个春秋，却有87个是无光、无声、无语的。然而，正是这样一个人，竟毕业于哈佛大学德克利夫学院。海伦以惊人的毅力面对一切困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。

一个又盲、又聋、又哑的人，都能在困境中坚强地站起来，那我们是否更应该具有面对困难的勇气呢？当遇到不会做的题时，不要气馁，努力想想，总能得到答案的；当学习落后于别人时，不要灰心，努力追赶，一定能有所超越；当……海伦·凯勒是我们学习的榜样，同时也是全人类的骄傲！阅读，像一艘小船，将我摆渡到毅力的对岸。

当我品读着朱自清的散文——《憎》、《温州的踪迹》、《乞丐》、《荷塘月色》……一篇篇文章，不仅是语言的高境界，更让我意识到了朱自清先生对人世的深刻的感悟。他许多文章的后部分，都带有迟判对世界的议论与感慨——人类的虚伪、生命的价值、父母的责任……无一项没有被朱自清先生所感慨过、议论过。他的深刻感受同时也唤醒了我对世界的认识，唤醒了我的良知。阅读更像一盏启明灯，照亮了我人生前进的方向。

阅读，是人生中一项必不可少的修炼。它像一盏人生的启明灯，照亮了我前方的路……我会一步步走好。

自评：这是月月参加第八届书香班级活动的代表作，本文写了读各种各样书的感悟。请大家多多指点！

谢谢铁杆儿笛子的精美信纸！

诶！这本书我喜欢！

让我爱上学习！

沈石溪爷爷的书是我的最爱哦！

这本书可是我续写的哦！

站累了，坐着看看。

初一阅读题（1）

文化苦旅读后感 第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉力往深思我们这个古老民族的深层文化。 书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。文中感慨最深有两处。 一、 羽士塔 初读，我还以为《羽士塔》是为了纪念某位历史伟人而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情！ 狠在何处？此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。他本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了羽士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最为灿烂的文化。王羽士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。还不止此，王羽士对洞窟里的壁画不太满足，为了亮堂一点，他找了两个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了一遍。可悲可悲！中国人的可悲，世界人民的可悲！作者用文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句“我好恨！”。 二、沙原隐泉 沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又首悄一行径，当作者被眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了“心气平和，慢慢爬！”“沙山的顶端是次要的，只管爬”的人生态度。 当作者脚下忽然平实，眼前忽然空阔时，眼前有一弯清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰词汇，都会是对它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢？作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下往。一脚，再一脚，整个骨骼已预备好了一次重重的摔打！”，可见作者当时的心情之急。当你在沙漠中有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道时你会是什么心情？且水面之下，飞舞着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，你又会是什么心情呢？看到此处，我似乎听到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感觉。更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻它的奢看！ 合上书本，大脑中有一种凌乱，心中有一种兴奋与失看。凌乱是由于书中有太多出色之处，不知应该回忆那一幕。兴奋是由于大脑似乎被注射了文化的兴奋剂，言语已无法表达。失看是由于凌乱，无头无绪。 在《文化苦旅》中讲述了许许多多在中国部位人们所重视的地方。 道士塔—建于莫高窟。它的所属者王圆簏即使道士也是历史中莫高石窟的罪人 ，是他从外国“冒险家”手源闭中接过极少的钱物，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌研究所的专家们之得一次者裂渣次确如地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前······ 敦煌莫高窟的悲剧，只是因为一个道士流浪至此并驻足引起的，因为他的私欲，从而导致外国“冒险者”以少数的银元换走我们住过大量的文化遗产，我好恨，恨当时政府官员的腐败与王圆簏的无知与私欲，从而导致如今我们的遗憾。 这几日，正在阅读余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是说如何认真地研究，只是睡前一篇，信手翻阅。 这本书，粗看只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但当你细细品味，却会发现一段不一般的历史，或是一种中华民族的精神。当然，这些精神并不见得全是如何的慷慨凛然，如何的使人崇敬，但它们很真实，很贴近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知、胆怯漠然，却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为------从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍；《夜航船》中懵懂无知，却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”，他们是文化大革命中一种特殊背景下的特殊的精神------这些，都值得我们去思考。 大地无言，但他却能带给我们太多。《白发苏州》、《江南小镇》中是以柔婉清新的江南为景，把那儿如水的柔顺却又错综复杂的世态人情写得淋漓尽致。又如《风雨天一阁》、《青云谱随想》，都是以特定的人情风物为骨，以特定时期的文人的人格与处世心态为血肉，描写出了一段关于人格与时代的千古绝唱，还有与江南截然不同的《莫高窟》中的热烈奔放，《这里真安静》中沉静冷冽地对战争的反思…… 如果你没有精力远行，却想踏足四方；如果你欠缺敏锐的洞察力，却想洞察人情，那么——请读读《文化苦旅》，他会让你获得许多感悟。 昔日的辉煌早就我们如今的成就，但假若昔日的辉煌被窃取了，那后果将怎么样····· 因老一代创造的奇迹，才造就我们这一辈的骄傲，才是我们摆脱令人屈辱发指的历史。 但如今的我们仍以过去的光辉做明天，那真正的明天在哪里。历史会倒转轮回至当时，我们会不会再次面临屈辱。 这个问题不要问别人，而要问你自己，你是否要为自己的出现创造一份价值或是为他人的路上做点点星光······假如你仍为自己的私欲而奋斗，我要问你，这些东西你有什么用你死后能带走吗？有一句形容人的价值及意义“生不带来，死不带去。”

1、先写下小馆的定义，再写下小馆的厅芹特点，决定这一思路的是下小馆也成了老舍的爱好之一。

2、三个人唱戏其乐融融，场面很潇洒、热闹，令人回味无穷。

有朋自远方来，不州卜亦乐乎？

3、斯是陋室，惟吾德馨

4、这首诗充分概括了这家饭庄的经营特点，熊掌的稀有、猫耳鲅鱼的考究，引来了四海宾客，用餐环境的优雅，用紫藤花妆点餐厅显示了主人的气册伏穗质。