落落的三部散文集都是什么

一、落落的三部散文集都是什么

《不朽》（散文集）、

《须臾》（散文随笔集、图文集）、

《千秋》（散文集）、

《万象》（散文随笔集、图文集）、

二、巴金散文:忆

巴金说的“创作和生活的一致”，不仅是自己创作几十年经验的总结，也道出了创作与评论的一条真谛。这与古代文艺理论家刘勰讲的“风趣刚柔，宁致其气”、“事义深浅，未闻乖其学”、“各师成心，其异如面”(刘勰：《文心雕龙·体性》)。其基本道理是一脉相承的。因文体、样式各自长期形成的规定性，散文总是比小说更贴近作家自身，更能映照作家的本性心境。巴金的散文更是如此。

在概览了巴金前期思想的发展变化和散文创作历程之后，不难发现，巴金前期18本散文的美质，就是自始至终地跳动着、燃烧着一颗爱国爱民、救国救民和反对封建专制、反对侵略战争，以及探索真理，寻求光明的火热的心。穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。

真挚灼热、畅达自然，是巴金散文的基本“风骨”，是巴金作为作家的气质与作品风格和美质的融合。这种“风骨”，正是巴金区别于其他现代散文诸大家的独特个性，也是巴金一贯主张的“写作同生活的一致”、“作文和人的一致”的生动体现。

“大江来从万山中”——

作家的气质和作品的风格、美质、自然受制于作家的生活和思想。在分析巴金散文的创作道路及其特点的同时，不联系巴金独特的生活道路和思想发展变化，进行深入的探讨，就散文谈散文，那是难以切中肯綮和深入堂奥的。 巴金是中国现代文学史上有争议的几位文学巨擘之一。巴金研究及其争论同他的创作道路几乎是同步进行的。这自然主要是因为巴金创作的成就和影响巨大，同时也与巴金前期复杂的思想信仰，以及特定时代左翼文坛某些激进的情绪有关。引起争议的焦点，是巴金及其作品前期的基本思想是什么?无政府主义?人道主义?民主主义?爱国主义?或是几者兼而有之?他的基本思想又是怎么形成的?与散文创作有什么复杂的关系?与很多大作家相似，巴金气质、思想，以及作品风格、美质的形成和发展，其源头广阔而博杂，其过程曲折而漫长，人和文的关系既复杂而又清晰。

三、以《送别》为题的叙事散文

古人的每一次送别，都是一次诗情画意。以前总会想象太子丹送荆轲于易水的情景：太子丹给荆轲满一盏酒，荆轲一饮而尽，将酒盏一摔，击节而歌，一去不复还。这是送别的一种，虽然作态，但确定了一种老爷们儿之间送别的模式，果断决绝，一往无前。还有梁祝的十八相送，是小儿女式的送别，一路上祝英台眉目含情，路边的花也开得艳了。梁山伯心里没事儿，但受了这种气息的熏，也意气风发起来，头上的纶巾沐在春风里抖得欢快。

我们从小熟读的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，是李白相送他的偶像孟浩然，由于被李白写成了诗，就传诵了千古。那时候，我们所向往的盛唐啊，每一场送别都能引发一次磅礴的诗情。李白送友人，送出了浮云游子意，落日故人情。王勃送杜少府时说海内存知己，天涯若比邻。王维对朋友元二说，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。还有一个落第的张继，在姑苏城枫桥下面的小客船里遥听寒山寺的钟声，愁绪满肠，做诗来将自己相送，这一夜，经典诞生，台湾的张晓风称之为“伟大的失眠”。

即使不是十里古道长亭，送别也是一个可以入诗的过程。只是现如今交通便利，去到世界另一端也不过是朝夕而已，没有了古人长途跋涉的困苦与浪漫，没有了布满车辙的古道上马车吱吱哑哑的韵律，也没有了船橹轻摇与水花飞溅的交响。现代远行者的手中是一本时尚杂志，到了目的地随手扔掉，全没了古人旅途上展卷夜读、掩卷长叹的古风。今人朋友之间的相送，没有挥手自兹去，萧萧斑马鸣的感伤，代之以一桌酒席，赠言一句：“早日发财！”转头各自相忘，不会再像杜甫梦到李白一样，担心他在满是冠盖的京华独自憔悴。

真正称得上有离别意的，是至亲至爱的人们之间的送别。第一次出国上飞机那天，我咬着牙默不做声，但是管不住泪如泉涌。奶奶含着眼泪训斥我：“不许哭！”爸爸微笑着用温热的手把我的手握紧。妈妈怕我难过，笑着看我，眼里脸上却也都是眼泪。这种场面，一生一次，就让我怕了离别。

四、写喜鹊的散文800多字

今天早晨，像往日一样，为了让自己在全国比赛中处于一个极佳的状态，我跑步去上学!

在我刚刚到达学校门口时，已是大汗淋漓，精疲力尽，站在学校门口大口喘着粗气休息，与此同时，一声熟识的叫声传入我的耳朵，是喜鹊，我用惊奇的眼光看着它，幼时便听大人们说喜鹊是神鸟，专门为人们报喜，只要听到喜鹊的叫声，这一天就会有好事发生，对此我也深信不疑，自然也就顺理成章的认为自己今天将会有好运，本应自豪的庆幸自己的所见，理所应当的期待好运的到来，可不知怎么的，隐约间觉得喜鹊的叫声怪怪的，而且有些凄异，我看了它几眼，并未看出有什么端倪，这一疑问也便在瞬间打消，继续擦拭的脸上的汗水。

就在这时，一位老爷爷闯入我的眼帘，他明显也注意到了喜鹊的叫声，并时不时回头看着，突然，他停住了步伐，眼睛定格在树下的某样东西，顺着他的目光，我也想树下看去，一直喜鹊静静的躺在地上，清晨的地表寒气逼人，它却没有丝毫的察觉，一动不动地躺在地上，老爷爷注视了一会，转过头来笑着对我说:“你看那喜鹊一直在树上叫，原来树下它的同伴死了，还挺有意思的，是不是?”我的表情僵住了，不知怎么的，我笑不出来，说完，老爷爷便转身离开了。

树上的那只喜鹊叫的更欢了，我的目光不时的在两只喜鹊身上游走，不时的与树上那只喜鹊眼神交汇，我感受到它那乞求的眼神，过往的行人也都注意到了那只喜鹊反常的举动，当然也注意到了那只曝尸街头的喜鹊，跑步的人看了一眼，便头也不回的转身离开了，散步的人不时的回头看看，却丝毫没有停留的意思，上班的人虽听到了叫声，却视而不见的匆匆赶路，当我想要转身进校时，树上那只喜鹊撕心裂肺的叫着，我不得不停下脚步，转过身来走到那只喜鹊旁边蹲下，细细的打量着这只可怜的喜鹊:它的身体已然僵硬，显然已经死了很久，两眼睁得大大的，却丝毫没有光亮，身上的羽毛却好似梳理过一般，十分整齐，对于它的死因，已无从考察。“怎么办?难道就这样视若无睹，转身离开，把它撂在这里，任由其它动物将其分食?还是让它入土为安?”我想着，“可它毕竟是神鸟，如果我把它埋葬，他的同伴会不会认为我是杀害它的凶手，伺机对我报复?算了，多一事不如少一事”。就在我想着，内心纠结挣扎时，凄凉的叫声再一次想起，再一次揪住了我的心，我拾起身旁的一块石板，抬起头看了一眼树上的喜鹊，再一次和它眼神对视后，我低下头，在泥土稀松的地方，挖起坟墓来，我的良心告诉我，让它曝尸街头，我于心不忍，大约过了十多分钟，浅浅的坟墓便已成型，挖这浅浅的坟墓，对于手无任何器械工具的我来说，也并非易事，我小心翼翼的托起喜鹊的身体，将它放入坟墓，将它掩埋，轻声说了一句:“喜鹊，你安息吧!”然后站起身来，这才觉得如释重负，向学校走去，回头再看树上的喜鹊，早已消失了踪迹!

我站在四楼的窗户前，心中仍然牵挂那只死因不明的喜鹊，那喜鹊当时无助的眼神依然在我脑中呈现，它是那么的需要人类的帮助，不知它在树上站了多久，盼了多久，叫了多久，等了多久，经历了多少次的失望，怨恨和无助。就在这时，一个熟悉的身影掠过，停落在对面的楼顶上，我认得它，它就是刚刚和我有过两次眼神对视的那只喜鹊，它的眼神里似乎充满了感激，冲着我叫了几声，转身飞走了。

第二天我依旧跑步去上学，没有人注意到那微微突起的小土包，一切都和昨天一样，没有丝毫改变。