秦观的《鹊桥仙》这首爱情诗表现出了和前人怎样的不同境界

“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。
这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。


张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。

沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

《文史知识》（1982.12）：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

我最喜爱秦观的《鹊桥仙》，说说你最喜欢的一首关于爱情的诗词，并简单描述

李商隐的七律《五题》，描写相思情，其中，“蜡炬成灰泪始干”，让你对爱，对情感，会产生无限的联想……

鹊桥仙的详细赏析（讲课用）

有些诗词里面也有顿号出现,注意顿号属于现代标点符号，古代这些是没有的。其实标点注意是为了断句然后方便理解，可是古诗中，特别是这些词，断句的非常自由灵活的，不同的断句理解也完全不同，要说起来就很多了，特别涉及音韵学自己也学的不好。

秦观，鹊桥仙，赏析？

《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这首《鹊桥仙》特别有名，堪称“撩妹”情诗之范本，是秦观写给爱人边朝华的。

秦观，字少游，乃苏门大才子，北宋顶级流量IP，苏轼曾夸他有“屈原、宋玉之才”，黄庭坚则赞他“国士无双”。

毫不夸张地说，若北宋也有“女子梦中情人排行榜”的话，秦观必位居榜首，天天被粉丝疯狂pick。

秦观一生官场失意，仕途不顺，整体走势为“起落落落落落”；

但他情场却颇为得意，堪称“芳心收割机”，整个一“落起起起起起”。

这个绯闻不断的风流才子，却用自身经历向我们传递了一个最好的爱情观——世间最好的爱情，从来不争朝夕。

1.真正的爱，可以“同甘”，不忍“共苦”

秦观出身寒门，很早便娶了妻。妻子名叫徐文美，是一名富户之女，夫妻二人貌合神离，感情似乎并不是很好。

不然秦观也不会在当官后，特意将家中老母接到身边侍奉，却把徐文美留在老家；

也不会在传世的爱情诗里光写意中人，对徐文美却只字未提，成了钱钟书口中“公然走私的爱情”。

后来，秦观收留了一个女孩来服侍母亲。女孩姓边，年十三，眉清目秀，聪慧灵动。

边女一边照顾秦母，一边帮秦观整理诗稿，朝夕相处间，对秦观心生爱慕。

六年间，边女不辞劳苦料理家事，还精通了诗文艺术，于是，秦观的母亲做主，让秦观纳了19岁的边女为妾。

新婚之日恰逢七夕，秦观满心欢喜，心旌摇曳，以牛郎织女自比，赋诗一首：

“天风吹月入栏干，乌鹊无声子夜阑。

织女明星来枕上，了知身不在人间。”

秦观还效仿恩师苏东坡的雅趣，给边女取了个名字叫“朝华”。当初，苏东坡娶佳人王氏为妾，便按照宋玉《高唐赋》里“朝云暮雨”的典故，给她取名王朝云。

朝云、朝华，乍一听就像姊妹俩，一个比一个温婉动人，知心知意。

正如王士祯在《香祖笔记》中所载：

“秦少游有姬边朝华，极慧丽。”

元祐九年（1094年），太皇太后高氏驾崩，哲宗亲政。“新党”之人相继还朝，“旧党”之人则连遭罢黜，苏轼一派被划入旧党阵营，唇亡齿寒，秦观也免不了受牵连。

为了不连累朝华，秦观狠心将其遣返。有诗《遣朝华》为证：

“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。

不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”

本是牛郎织女天作合的佳话，竟以此悲剧收场，着实令人唏嘘。

其实朝华无意贪图富贵，她只愿朝朝暮暮陪伴在夫君身边，只求海底月是天上月，眼前人是心上人。

于是，仅过了20多天，朝华就因思夫心切，恳求父亲为其传信。秦观心软了，派人将她接回。宋代张邦基在《墨庄漫录》中所载：

“朝华既去二十余日，使其父来云：‘不愿嫁，乞归。’少游怜而复取归。”

不得不说，在秦观身上，我们看到了世间最好的爱——

我们可以同甘，共享荣华富贵，但我实在不忍心你陪我吃苦，只好故作无情，将你推开。

但他到底低估了边朝华对爱的坚韧。对边朝华来说，爱一个人，从来就与地位、财富毫不相干。

纵使粗茶淡饭，棉麻布衣，只要有你，我也满心欢喜。我可以陪你显赫人前，功成名就，也可以与你共担风雨，细水长流。

我要你知道，我一直都在你的世界里，不争不吵，不离不弃。

2喜欢就会放肆，但爱就是克制

果不出秦观所料，绍圣元年（1094年），哲宗亲政后，秦观先是被贬至杭州，后又被“削秩”，去除了所有的官职封号，开始了长达七年的贬谪生涯。

当时的秦观，对仕途极为悲观，他不愿朝华和他一起受难，再次萌生了将其遣送的念头。

于是，秦观借口“修道炼丹”，说朝华在他身边会让他想入非非，难以专心，强迫朝华离开自己。

修道在当时来说是功德，朝华不忍阻止爱人，更不愿自己成为他的羁绊，便含泪同意了。

临别时，朝华依依不舍，泪眼婆娑，秦观见状，心下愈发不忍。回到房间后，奋笔疾书，写下了第二首《再遣朝华》：

“玉人前去却重来，此度分携更不回。

肠断龟山离别处，夕阳孤塔自崔嵬。”

这是秦观第二次用“玉人”二字比喻朝华，玉人，冰清玉洁之人，秦观又怎么忍心让她受到牵连，去蹚那污浊不堪的政治浑水呢？

说到底，秦观完全可以为了一己私欲，留下朝华服侍，陪他共度艰难。朝华也完全愿意这么做，自始至终，她要的不过是郎君身边每一个完整的朝夕罢了。

但秦观没有这么做，只因他爱她，哪怕自己会难过，也要保她平安顺遂。

世人皆知，秦观是风流才子，他招惹过很多女子，惹下了不少风流债。

对于歌伎，他冲动、放肆、洒脱，这是喜欢；

对于边朝华，他冷静、克制、包容，不忍心伤她一丝一毫，这是爱。

塞林格在《破碎故事之心》中写道：

“有人认为爱是性、是婚姻、是清晨六点的吻、是一堆孩子，也许真是这样的。

但我觉得，爱是想触碰又收回手。”

秦观对边朝华对爱，就是想触碰又收回的手，因为喜欢会放肆，但爱就是克制。

3.最好的爱情，超越生死，不争朝夕

朝华离开后，又逢七夕，秦观触景伤情，写下了脍炙人口的千古名词《鹊桥仙》。

秦观被一贬再贬，颠沛流离，苦不堪言；朝华则独居杭州，思君心切，数度鸿雁传书，却杳无回音。

秦边二人像极了隔着银河遥遥相望的牛郎织女，只不过牛郎织女每年七夕都能相会，秦边二人却注定再难团圆。

元符三年（1100年），哲宗驾崩，徽宗即位，大赦天下，秦观得以回京复命。

途经光华亭时，秦观心情大好，一边赏景，一边向客人说起梦中所得的那首《好事近》：

春路雨添花，花动一山春色……

念着念着，口渴了，侍从端了水来，秦观却紧闭双眼，含笑而逝，享年52岁。

去世之前，秦观早已给自己写下挽词：

“家乡在万里，妻子天一涯。

孤魂不敢归，惴惴犹在兹……”

直到临终，他都没能忘记朝华。

朝华在得知秦观的死讯后，痛不欲生，削发为尼，从此青灯古佛，了此残生。据说，若干年后，朝华圆寂时，手里还紧紧攥着秦观的诗稿。

在这个世界上，死亡并不可怕，可怕的是被留下来的那个人，该是怎样的心灰意冷？

贾宝玉在林黛玉死后出家，一句“我为林姑娘病了”惹无数人心碎；

“何为挚爱？”“金风，玉露，人间无数。”

“可否具体？”“情深，意重，不争朝暮。”

“可否再具体？”“一见秦郎，终身误。”

世间最好的爱情，无关生死，不争朝夕。若深爱，纵阴阳两隔，亦痴心不改；若不爱，纵日夜相伴，也不过是相看两相厌罢了。

只要心里有彼此，什么时间、距离，统统都会给爱让路，此爱隔山海，山海亦可平。

曾听过一首英译过来的诗，很美：

浮世三千，吾爱有三：日、月与卿。

日为朝，月为暮，

卿为朝朝暮暮。

朝暮相伴的爱情固然惹人羡慕，但不争朝夕的爱情，才更经得起一切考验，才能在时光的洗礼和冲刷中，愈发深沉、刻骨。

但我们不得不承认，在这个快餐式爱情的年代，得一人心太难了。

我们怕异地恋，怕爱情输给时间和距离；我们不敢轻易去爱一个人，怕自己受到伤害；

我们甚至认为，那些诗里的美好爱情都是假的，我们此生怕是遇不到、等不到了。

但正如《玻璃樽》所说：“人生下来的时候都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走。有的人幸运，很快就找到了。而有人却要找一辈子。”

所以别怕，时代越残酷，我们越不能被其同化；纵使受伤、心碎、流泪，也始终要对真爱满怀期待。

因为你等的人，此刻也在拼命奔向你。

因为最好的爱情，只看天长地久，从来不争朝夕。

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