毕淑敏散文集的主旨

一、毕淑敏散文集的主旨

毕淑敏散文集

内容主旨：

毕淑敏的文字神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意。其中，“ 女性篇”集结了数篇以女性视角探讨女性存在的文字；而“说我篇”中的《铁马冰河入梦来》，可以让我们了解她是如何走上文学之路并且坚定地前行。

毕淑敏的散文涵盖了文化思考、艺术感觉、人生体悟等多种类型，反映了她对生活、对生命、对自然的感性认知和理性思考。女性在散文创作上有着天生的亲和力，女作家的敏感、细腻、唯美的特质，带给散文自然、优美、直达人心的魅力。

她正视死亡与血污，下笔常常令人战栗，如《紫色人形》《预约死亡》，但主旨仍然平实和悦，她是要她的读者更好地活下去、爱下去、工作下去。她宁愿意忏悔“我”的多疑与戒备大过，歌颂普通人性《翻浆》，而与泛恶论的诅咒与煽动迥异其趣。至于她的散文就更加明澈见底了。

二、3.文中有一句话揭示了散文的主题，你知道是哪句话吗？请你结合课文说一说为什么百草园是‘’我‘’的乐园。

揭示了散文的主题的句子：我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。因为从成人的眼光看当年的百草园,百草园的确没有什么动人之处，但在儿童的眼光中，百草园是我幼年好奇自然的探索地，它给了让我快乐的景色，让我快乐的传说，让我快乐的趣事，所以百草园是“我”的乐园。

三、寻一100字以内的散文 轻松自然的主题

长青树下悟自己

这几日心里颇不宁静，总觉得心里沉沉的，有好多好多的话语要冲破那地窖向谁诉说，可话到嘴边又咽了回去，遂自学着朱自清一般独自一人来到校园里那苍老的长青树下发泄．面对自己对未来一次次的迷茫，我在长青树下狠狠的给了自己一记耳光；面对自己每一次考试的失误，我给了自己一个深深的一个反问：＂你这些日子过的充实吗？＂面对自己的坠落，我猛然给了自己一个誓言：将泪水化为动力，将无聊化为亲人的期盼，让时间充实的飞翔．＂ 长青树啊！长青树，你是这般的威武，高贵，但你可知道你身边这个庞然之物－－我的内心有多么的痛苦，肩负着父母和家乡乡亲父老的期盼，老师的希望，那激烈的竞争，我曾有过放弃的念头，泪水豆大豆大的从我的眼眶中滚出．学业上的不的志，同学关系的轻疏远近，热涨冷缩，谁是熊掌，水是鱼？我是该舍谁而又取谁?矛盾频频的出现在我的内心世界，我的路又该从哪里开始，何去何从？放弃，我不忍心：出外打工，我不甘命运对我的不公，我不甘心！但就在那电话中我已类流满面，我的心颤抖了，我输不起这场战争，我亦没有舌的权利．诗仙李白在人生不的志，怀才不欲的痛苦中整日以酒消愁，饮酒作乐．终为后人所仰慕．他有这种毅力，我亦有！难道我就是一个只能永远生活在愁郁中的坠落之人？我不甘！我不甘！长青树，你以苛护你树阴下的小草为荣，而我则以悟出真正的自己为荣．悟出自己受益无穷！ 人生的意义在于过程，幸福在于细节．那些撇开过程如同只在结局中寻求快乐的人，永远也不会找到真正的幸福，找到的只是虚构；那些撇开细节而只在匆匆中寻求幸福的人找到的只是荒谬．是的，当我抬头仰望你－－长青树，虽然你现在已是暗淡一片丝毫没有夏天时你的雄姿英发，但你实现了你的价值，你生存的意义．点点滴滴是积累，岁月会让你积累的东西发光，乌云只是在一段时间出现，光明是主流，冲破乌云的枷锁，岁月是闪烁动人的．当你站在胜利的彼岸回头遥望你一路走过来的每一个脚步，都会让你看到另一幅别样的风景． 悟出自己，成就一生；悟出自己，成功仅一步之遥． 当我从长青树下离开时，夜已深了，回到宿舍，室友们早已进入自己的梦乡，唯有我还在咀嚼＂自己＂，我相信明天一定是美的． 悟出自己，快哉！快哉

四、余秋雨散文主要从哪些方面展开它的文化寻觅的

贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面：

1、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴

余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”②这就与以前或偏重于时代精神的激扬，或沉迷于个人感性生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。如《阳关雪》，对阳关雪的描写其实只是作为一个引子，“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡，他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。”他们的法术，不是别的，正是他们的文章。作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。《风雨天一阁》对天一阁也未多作描述，而突出写天一阁的创建人范钦其人，写其超强的意志力与基于文化良知的健全人格，从而显现天一阁本身的存在价值。

2、关注中国传统文人的人格精神

在余秋雨的笔下，闪现出一大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。他们都具有“高贵又苦闷的灵魂”，他们因富有才华和个性而不容于朝廷，受到小人的诋毁。他们被冷落、被流放、被贬谪。他们的生命力受到挤压和摧残。但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化良知。恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。《苏东坡突围》中苏辙指出：“东坡何罪？独以名太高。”作者描写了伟大诗人苏东坡一次次地被小人诋毁，一次次被贬谪到更加偏远的地方。但是，他始终没有放弃对文化的探索，相反，官场的失意使他有更多的时间和精力投入到文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品是在被贬谪的时候创作的。作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。

3、以独特的视角探索中国文化

作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。

4、重建评判坐标

在对中国文明历程的展示中，价值观念不受民族、政治、地域的功利局限，而是站在一个更高的角度，以一种公平的视野去鸟瞰中国