归去来兮!”一叶轻扬的小舟载着一位官场的倦客,他的衣服被微风吹得飘飘舞动。他,就是陶渊明,这个“不为五斗米折腰”的汉子,看不惯官场中勾心斗角、尔虞我诈的斗争。他高尚的情操如同秋霜一样高洁,他不愿与黑暗现实同流合污,辞掉了刚上任八十多天的彭泽县令一职。想着将要荒芜的田园,想着自己十多年来“心为形役”,悟出“已往之不谏”,于是诗人想到了庐山下那“无车马喧”的田园,那刻他才清醒地认识到“实迷途未远,觉今是而左非”,于是,诗人发自肺腑的叹道:“世与我而相违”,然后喊道:“归去来兮!”
??原本“无适俗韵”的陶渊明,却“误入尘网中,一去三十年”,在此三十年中,诗人像“羁鸟”和“池鱼”一样,失去了自由。在相互倾轧的官场中,诗人不愿违心地去和官僚们同流合污。他在“晨光熹微”中回到旧宅,发现“三经就荒”,而“松菊犹存”,很自然地表现出他对松菊的喜爱和誓与松菊一样不畏严寒的品质。回到家门前,他发现童仆们在等待他的归来,就连他最小的儿子也侯立在门前。欣喜的他携着孩子的手走近屋中,从此开始了“种豆南山下”的田园生活。
??陶渊明在文中给我们描绘了这样一幅田园风光——“云无心以出轴,鸟卷飞而知还”以及“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。而他便居住在这幅如画的田园中的这样一个地方——“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲”。在这么一个优美恬静的地方,诗人“采菊东篱下”,望着悠悠的南山,感受着黄昏之时山气的清新,看着结伴而归的飞鸟,似乎从风景如画的大自然里得到启发,领会到了人生的真谛,可是要让他清楚地表达出来时,却“欲辩已忘言”了。在此,诗人传承了道家“道法自然”的精神,和庄子“言者所以在意也,得意而忘言”的体会站在了一起。
??归田园后的陶渊明,扮演着农夫和高洁隐士的角色,在将要“以春及”而“有事于西畴”的时候,诗人“或命巾车,或棹孤舟”,寻找幽深的山径,经过高低起伏的山丘,领略欣欣向荣的茂木,欣赏涓涓细流,好一幅闲适的田园居图!这是陶渊明作为一个“种豆南山下”的农夫的形象。在农闲时,诗人“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安”,或者“策扶老以流憩,时矫首而遐观”,在看到太阳西沉时,诗人有所感想,又“扶孤松而盘桓”,看着孤立的松树,他想到了自己,即使像这棵青松一样孤独地生长在世外也决不失高洁的风骨。松树和菊花就其本质来说是不畏严寒的,陶渊明自喻青松和菊花,其实是在表明了不愿与世俗同流合污外又作了一个不畏权贵的表态。在这样悠闲自得的日子里,诗人“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,在心情舒畅的时候与朋友“奇文共欣赏,疑义相与析”,探讨诗文中的奥妙。在风光美好的春季和秋季,诗人又“登高赋新诗”,抒发自己对山水田园的热爱和对人生的感慨。而在心情失落的时候,则“息交游闲业,卧起弄书琴”,似乎只有在琴声和书海里,他才能寻得胜获得乐趣。
??当然,陶渊明归隐后的日子也有不尽人意的地方,在漫长的日子里,诗人“夏日长抱饥,寒夜无被眠”,过这饥寒交迫的生活,可是正由于他“性本爱丘山”的高雅情操和“久在樊笼里”带给他的沉闷,诗人依然守在田园,而不愿去为官。他在山水田园中寻找生活的意义,探求人生的真谛,体验自然带给他的无限乐趣;也就在山水田园中,他实现了自己不愿与黑暗现实同流合污的理想,赢得了“靖节”的美名在人间。
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