1、论事毋涉私心意气谓之谦,命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的,可行的。《琼美卡随想录》
2、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。《十四年前一些夜》
3、哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,理念之余馨,一种良性的活该。 《素履之往》
4、生活的过程,是个自我教育的过程,常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。
5、对抗,势不两立,是幼稚的。
6、晴秋上午,随便走走,不一定要快乐。《素履之往》
7、在致别人的信上想念你,是不够的。 《即兴判断》
8、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。《宽容的夜色》
9、到了壮年中年,想一想,少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那恐怕是来不及了。 到了老年残年,“否”了者不必想,“是”的者再想一想,壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人,是否就是目前的自己--是,那很好。否,那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者,还得谨防死前的一刻丧失节操。 《即兴判断》
10、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞
11、宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。
12、科学知识足够埋葬神学,接下来还要结束哲学。
13、三十多岁,是受骗的年龄,自以为不像少女那样容易上当了,又心虚得认为别人已是不要她上当了。 《温莎墓园日记》
14、昨天我和她坐在街头的喷泉边,五月的天气已很热了,刚买来的一袋樱桃也不好吃,我们抽着烟,“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往,她信口叹问:“生命是什么呵”,我脱口答道:”生命是时时刻刻不知道如何是好。” 《很好》
15、没有品性上的丰满,知识就是伪装。
16、愚夫的背后 必有一位愚妇 《云雀叫了一整天》
17、一个人要从远处回,从高处下,从深处出。 《文学回忆录》
18、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。《即兴判断》
19、因为喜欢朴素,所以喜欢华丽。
20、不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。 《素履之往》
21、世界上曾有九种文化大系,阿拉伯的曾被号为“魔术文化”,已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后,阿拉伯只剩下1234567890,怪纯洁可爱的。
22、借我后天长成的先天,借我变如不曾改变。
23、当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。《我纷纷的情欲》
24、以善得天下,以伪善治天下,伪得不耐烦,伪得漏洞百出,乃直接恶--回想当初将得而未得天下时,大家以为从前的善还不算善,这次可是真正的善了,因而纷纷投奔,共襄大业。再回想当初伪善开始运作,大家精练作伪的功夫,小伪伪不过大伪,文伪伪不过武伪,大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣,“伪善”戏法穿矣,际此将失而未失天下时,上过当吃过亏的人,先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想,不符人情物理。 《素履之往》
25、生命是时时刻刻不知如何是好! 《琼美卡随想录》
26、为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。 《文学回忆录》
27、我发现很多人的失落,是忘却、违背了自己少年时的志向,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了--就此变成自己少年时最憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心,而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》,周身战栗,就这样,就是这样。
28、凡心所向,素履可往。
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