北海的早晨段落大意

黎明时分、晓月渐露、太阳升起时，作者分别给我们描绘了怎样的美的画面？
抓住每幅画的观察顺序和描写的景物：
1、黎明时的朦胧画面。为了突出北海的美，由岸边到湖面，先借山峦树木、台榭楼阁、柳树、灯光这些岸边景来映衬湖面宁静之美，然后用迷蒙的晨雾、雾中琼岛渲染北海的朦胧而飘逸的美。整个画面展示了黎明时分那种薄雾缭绕的诗意美。
2、晓月渐露时的动态画面。当薄雾散去，晓月渐露时，作者先写空中的月，将月比喻为云，贴切地表现了晓月“白”而“薄”的特征；然后将视线投入变化的湖面，这种由上而下的观察条理清晰。对于湖面的描写，作者选择“无风、微风、大风”三种时刻湖面的不同变化，在比较之中勾勒出了北海由静而动的跃动之美。
3、太阳升起时的明朗画面。随着时间推移，平静时和奔涌时的湖面在初阳的照耀下那种明净纯粹的美，作者进一步用“金灿灿、亮闪闪、金光、银光”等一系列表色彩的词来体现，给人视觉上的强烈冲击，展示阳光下的灿烂之美。
4、北海的早晨美不胜收，欣赏图片，回味。
课文中北海的早晨如此之美，不单单是客观景致的美，更是作者语言的非凡表现力（魅力）所带来的效果。

请分析《阳关雪》的散文类型

余秋雨的《阳关雪》属于游历散文类型。
这篇游记的散文给我们描述了中国壮美的河川大山，光辉灿烂的中国古代文化，以一个文人的视角抒发了对古代文人墨客的景仰和慨叹之情。供参考。

名家经典散文选中的普通人推荐理由

鲁迅的，老舍的，叶圣陶的，袁鹰的，吴伯萧的……值得一读的很多，主要是你要有所选择。我有个爱好文学的朋友，他最喜欢孙犁、汪曾祺、贾平凹等几个作家的散文。这正像贾平凹对他妹妹说的，世上好书，浩如烟海，一生不可能读完，且又有的书虽好，但不能全为之喜爱，如我一生不喜食肉，但肉却确实是世上好东西。你说呢？

描写山水景色的散文

我情在山水间
　　离开老家有十五年余了，时常回想起在老家童年时代，想着那里的山山水水，风土人情，嬉戏伙伴……然而，到了城里的新居，除了交通好些，我觉得什么都留不住。
　　我离开充满活力童年的家乡，我情归于何处？在城里，上学便利了，吃的东西也是各式各样，什么都方便，不过空气质量不如我家乡有山有水的地方。可惜现在回不去，剩下的就是眷恋了。
　　我时不时去老家看看，爸妈不愿去了，因为他们怕了，路程远不说，他们只是不想在看到那里的发展。那里四面环山，几户零散的人家，感觉像隐居者的住处，不太热闹，时不时也会有鸡叫或狗叫，这显然是有生命存在的嘛。
　　清明时节，我回老家踏青，然而，我觉得家门前一年一个样。庭院里长满了花草，却都枯黄了，房屋四周都长满了，很是荒凉。大门外有些柴火堆，也有人来过这里避雨。房顶的瓦都掉落了，木梁断了，没人居住证明这房屋不久会塌。真可怜，爸爸妈妈那份辛苦。
　　而我更眷恋围绕着我家乡的山水，小时常在河边和伙伴嬉戏，山林间过家家。时而欢笑时而追逐打闹，却只给我留下美好的回忆，回不去的山水情，我将在心里绘画。山里有我喊出的梦想和心思，我歌唱着美丽山间花果，小鸟伴奏着进行交响乐。
　　曾经我也是一个放牛娃，我眷恋山间的花朵和青草，伴着我成长的老牛。是它们在我回忆里添了一笔，河畔前的石板被年轻的妇女用棒槌敲打都亮了，经常洗澡的地方像似一个泉坑，小时候，洗澡都没多少危险。
　　然而，一切都变了，现在回到小时候经常去地方和角落，都长满了花草树，时间似乎真的过得像流水。常去的山间树林都没路了，常去河畔嬉戏的水域都是泥沙俱下了。村里的一切都变得没有从前那样热闹了，安安静静，活像一个坐在庭院里看花的老爷爷。现在的我只能把眷恋放在心里，等我老去时，好给家乡一个交代。
　　描写山水美景的抒情散文篇二：山水的萦绕，荡着味觉的美
　　山水自有山水渺，一方山水养育一方人，就像江南的柔媚、烟雨的朦胧，刻画了苏杭的美，如天堂般的。就像北方的苍茫和辽阔，雕琢着北地人的豪情，如饮酒般一饮而尽。而云彩之南，白云歇脚的地方，自然是站在云端了望的美丽，那种喟叹只有像孩子一样的在梦境里幻想着遨游，是那样的急切希望时光倒流。
　　大理的美不止在于山水，山围绕着水，水围绕着山，转山转水，人在画中漫游。大理的美还在于味觉的享受。和苏东坡一样的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”有异曲同工之妙，醉在苍山的徜徉里，醉在洱海的月色里，这时如果在月色过了半中天，恰好约几个知己一起把酒言欢，加之盘中生皮，蘸些蘸水辣，不觉惺忪，但觉美味。世间最美的享受莫过此！
　　其实，外乡人来大理刚听到或是第一次接触，大多有几分惧色，几分担忧。就算是胆子大些的男子也难捏得稳筷子，那也不足为奇，毕竟担忧和惧怕是与生俱来的。可是在这里，几分神秘的色彩，不至于使其美味色彩稍逊。
　　进入腊月，天气刚刚寒凉，家养的猪也长不肥了，这时候是农村里最热闹的时候了。家家户户忙碌着宰猪羊，七里八村的乡亲都聚在一堂，忙碌着，这时候常常生皮的美味自然也成了一种习俗，久而久之它的味道成了年的味道。
　　提起大理的生皮，就像经过一片洋溢着油炸臭豆腐味道的街道，或皱眉掩袖，或知味闻香，要么爱得真真切切，要么恨得咬牙窃齿。
　　制作生皮的过程是很讲究的，或许只有你看过整个过程，你就不会那样担心，也不会惧怕，也会赞同我说的美味。选个健康的猪，过了检疫部门严格的检疫，才可以食用。
　　猪宰杀后，在水井边用稻草或麦杆均匀地盖住，点火烧烤肥猪。一人用簸箕煽风，以风助火，一人用棍子不时地根据火势拨动草秆，或者添加草秆，让火将整头猪均匀的烤成焦黑。然后用井水冲洗猪体，并用杀猪刀将焦黑的毛皮刮去，再冲洗干净。经过刮洗的肥猪整体呈诱人的金黄色，并散发出一股股烤肉的香味。最后进行开膛破肚，将肥猪分割成若干块，待烹调食用。
　　这样处理，没有汤煺猪肉的腥味，还为“生肉”提供了绝佳的原料。猪肉靠近后腿部分的肚皮部分最为柔嫩，一经火烤，猪皮立熟，而肉也至少七成熟以上了。取火烧猪肉的靠近后腿部分的肚皮及肉，分开切成细丝，取一碗，加些炖梅、辣椒、花椒、胡椒、生姜、蒜泥、细葱、芜荽、酱油、芝麻、花生等佐料，用筷子夹着一块肉蘸些蘸水辣，送入口中，慢慢的嚼爵，你会发现那是世间最美的味道，鲜儿辣味十足，味甘甜而没有惺忪的味道。
　　合着月色，如果你是个嗜好文字的人，美妙的文字肯定会在嘴唇嚼爵的刹那溢满苍洱。也许喧嚣是别人的热闹，但是美味、还有那美丽的诗行却是此生最美的绚烂。
　　徜徉在苍山洱海间，山水的优美让人流连忘返，如果啖一次生皮的美味，真的不想离开了。那就在这里看着夕阳，慢慢老去吧！
　　描写山水美景的抒情散文篇三：山水之城云山
　　我们生活的云山已经很美了，居住在云山的人这样说，来到云山的人也会这样说，云山真可谓是微缩的世外桃源的景观，有山、有水、有绿色，有家、有业，有欢歌。
　　云山北依绵延的完达山，西与浩瀚的云山水库毗邻，南面是一望无际的田野，七虎林河水从云山的腹地穿过，山中有山，城中有水，城在山中，水穿城过，城水相映，山水相依，别一番景色。
　　云山水库、五一水库、水上公园成为云山水世界的血脉，让云山有了水的柔情，完达山、绵延数十里，紧紧拥抱着山水之城云山，让云山有了山的视角，广袤的田野，一望无际，黝黑的土地，耕作的大马力机车，让云山有了宽广的胸怀和气吞山河的气势。
　　王震将军水库边劳动的身影，丁玲、尹瘦石、吴祖光、丁聪、吕向全等一批文人名人在此工作生活，为云山注入了文化的精髓，云山因将军的身影而高大，因文化名人的停留而深邃，文武相融，为云山注入了活力与内涵。
　　转业官兵、支边青年、知识青年为云山的开发注入了生机和活力，云山才有今天的美好，第二代、第三代北大荒人的前赴后继，继往开来成就了云山今天的美景。让青山常在、让绿水长流，成为云山持续发展的绿色基础，北大荒精神和黑土文化培育了敢于创业、不断创新、善于创新的后来人，他们高举起前辈的垦荒大旗，在云山的土地上书写着新的业绩和新的辉煌。
　　黑土文化、垦荒文化、知青文化贯穿于云山创业的主动脉，流淌在云山人的血液里，激荡在云山人的生活里。这些文化随着时间的流逝，随着时代的前进，不断发扬光大，与时俱进，新内涵，新思维，新定位，新作为，都让北大荒精神有了更适宜的土壤和生长环境，也在老一辈北大荒精神的传承下，有了新的业绩和新的作为。
　　大农业建设，让云山万亩良田有了配套的大型机械，有了科学的经营方式，有了自己气势如虹的大农业模式，居住在现代化的城镇里，耕作在广袤的田野上的蓝图已经实现。
　　小城镇建设，如能工巧匠的精心雕琢，一个现代化的居住群落在完达山脚下展现，宽广的水泥马路，别致的居民小区，配套的公共设施，都让云山小城有了城市的味道，规范的管理，合理的配置，都让云山小城不逊色于城市。
　　大工业开局，为垦区腾飞插上了翅膀，招商引资，引进项目和技术，引进工业化生产的管理模式，成为垦区后城镇化时代最鲜明的亮色。
　　我们既要金山银山，更要青山绿水，绿色环保让云山的天空始终是蓝的，水是洁净透明的，废水、废气排放有了标准，商家经营有了规范，百姓生活有了乡规民约，文明之城从这里走来。
　　大型秧苗培育基地，科技示范园区，大型农业机械的购进，高标准的耕作要求，严格的播种收获管理，现代化的大棚培育技术让云山有了科技支撑，运作更规范合理，收效更直接可观。
　　教育超常规发展，百姓受益匪浅。云山教育以打造优质教育教学质量为依托，连续十年升学成绩名列管局前列，乒乓球、冰上运动，军乐团、心理健康教育的特色发展，标准化合格学校和先进学校的两年两级跨越，让云山教育成为牡丹江管局一支常开不败的奇葩，享誉管局内外。
　　让青山常绿，让流水欢歌，让居住温馨，让环境优美，让书声琅琅，让生活安宁，让人民富裕，让心情舒畅，让百姓健康，让家家和谐，让人有所为，让事有所成，让愿有所随，让人有所爱，让云山更美好。
　　青山之城，绿水之城，文化之城，富裕之城，特色之城，温馨之城，让我的家乡云山更具魅力;山水之城，文明之城，环保之城，幸福之城，桃园之城，梦中之城，让云山有了炊烟升起是故乡的感触。
　　描写山水美景的抒情散文篇四：山水之中感悟人生
　　作者:逝者如斯夫
　　山水是宇宙大自然最生动、最完美的体现。“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”只要适时走近大自然，就会有所收获。那屹立万年的大山，多像静穆庄重的仁者;那欢快流动的江河，多像才华横溢的智者。人生其实也像风景，四季变幻无常，在我生活的点点中去感悟一切。仁者在山的稳定、博大和丰富中，积蓄和锤炼自己的仁爱之心;智者则涉水而行，望水而思，以碧波清流增益自己的理智和机敏。这就是山水可以陶冶人的情操的根本原因。其实，我在我每次看到山水的时候就想写点什么，但是自己容量有限，但是那些大自然的奇迹促使我去快乐的生活着！没有山水的人生是黯淡的，远离山水的思想是驳杂的。那山山水水，是大自然为人类缔造的调养品。人一旦进入青山绿水，便可清洗那些莫名的烦燥、忧愁、忐忑及踌z，甚至还可以忘却往日的宠辱而返璞归真。
　　山，高深博大志存高远;水，灵动柔变随波逐流。山水如同人的灵魂，不管人们是背着沉重的人生行囊，还是春风得意缓步徐行，它们总会牵系着纷乱的心、平息着浮躁的心、抚慰着破碎的心。山的哲学意味着正直，水的哲学意味着机智。人们通过品读山水，可以领悟到世界的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，故历代文人墨客无不徜徉于名山大川以寻求灵感。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，观山而两面不厌，赏游鱼而知其乐，物我交融，天人合一，轩身山水，寄情山水，感悟山水。山是书画水是诗歌，自古山水是中国文化的永恒载体。坐观十万里河山之壮景，五千年的积淀将华夏文明尽情书写和演绎。山与水总是难以分割。有山无水，山便显得顽冥;有水无山，水便显得落寞。山与水，是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就似没有韵味的女人。
　　青山绿水是上帝赐予人类的瑰宝，细品每一珠，每一露，沐浴阳光，放眼河山时，那众多山水又在向我们娓娓讲述着一个又一个的故事。在那里有关阳春白雪的故事被多情的文人墨客痴痴吟咏，以具山水之灵秀的传神笔墨赋予其生命的气息。让后来的你我沉醉其中，在惊叹造化的神奇之余甘愿将自己醉成一泓清泉，一尊瘦石，一棵虬松，一片流云。沉溺于自然中，会感悟到“宠辱偕忘”的人生情怀，会体会到“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的满怀豪情。拥山色而眠，随水声而歌。会明白“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇”的满腔愤懑。仁者爱山，智者乐水。看来，要当个仁人智士就须去游山玩水，去接受山川河流那深奥而耐心的教诲。山是静止的书，读山能懂得什么是持之以恒;水是流动的情，读水会悟出什么叫稍纵即逝。山的性格是耸立挺拔青云直上;水的习惯是迂回曲折缓缓渗透。山以执着挺拔表现力度;水以畅达柔顺显示智慧。山的风格简洁挺拔，直视苍穹;水的个性丰富飘逸，潇洒从容。最佳的选择是融山水于一体，汲取山的刚直、水的柔韧。这正如人生的一种境界，既不在山，也不在水，而在于山水之间。
　　没有山水的人生是黯淡的，疏远山水的人思想是驳杂的。愿我们纵情山水，探索无尽的山水境界。山水之乐，在于拥有一双善于观察的锐眼，有一颗善于感悟的慧心，拥有一份“行到水穷处，坐看云起时”的淡然从容的心态。山与水，是一对甜蜜的情人。山因水而俊秀，水因山而灵动。没有水的山如同没有情感的男人，没有山的水就像没有韵味的女人。让我们怀着一颗感悟的心，放下一切杂念，怀着一份淳朴带着一份纯真，去走进自然感悟绿韵吧！投入大自然的怀抱，静谧地坐在河滩上，脱去鞋袜的束缚，再顺手捏一把泥沙，倾听溪流的故事，感受碧波的柔情。尝尝清冽的山泉和丰润的果实;看看傲雪的腊梅以及绽放的桃花。情地躺在舒软的草地上，沐浴暖暖太阳，仰望山鹰盘旋;听听小鸟的欢歌、溪流的伴奏。喜欢山水中的那些矗立在云雾之中的山峰，喜欢山水中的飞瀑急湍，却更喜欢山水中的亭台楼阁和人。只因为那些浑然天成的和谐，像极了儒家追求的“仁”。感悟山水，就仿佛在读一本书，一本震撼灵魂洗涤心灵的书。