清明赋经典散文 清明赋经典散文有哪些

散文是赋吗？

散文不是赋。

赋是古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。

清明赋的意思？

又名清明登高祭，英雄山位于山东济南，是济南著名的爱国主义教育基地，是人们缅怀烈士、进行革命传统教育的圣地。此文正是作者杜泓延在2013年清明节游览英雄山时，有感于革命先辈的功绩，归家后所作。

本文以日渐失传的骈俪文“四六句”为体，铺陈历史，表达对封建旧社会的不满与对新中国革命者的崇敬，也表达了作者“觉无为之耻”的不遇之情。

赋体散文是什么？

赋，就其渊源来说，《诗经》是它最重要的源头

——“赋自《诗》出，分歧异派”，“然则赋也者，受命于诗人，而拓宇于《楚辞》也”。这是刘勰对赋的源头做出影响深远且评价中肯的结论。

赋体的主要特点是铺陈写物，“不歌而诵”，接近于散文

，但在发展中它吸收了楚辞的某些特点──华丽的辞藻，夸张的手法，因而丰富了自己的体制。

正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往把辞赋连称，西汉初年的所谓“骚体赋”，确实与楚辞相当接近，颇难加以明显的区分。

汉赋的代表人物之一就是贾谊。

贾谊是汉赋前期的代表人物。他自幼好学，通诸子百家之书。因政治不遇，因此忧愁苦闷，以屈原自比。以《吊屈原赋》寄托苦闷灵魂与哀怨情感，虽吊逝者，实为自喻。

此篇的形式与风格，是骚体的继承。

而他的另一片《鹏鸟赋》则是寓志遣怀之作，假设与鹏鸟对话而敷衍出一篇文字。这篇赋一方面使用了主客问答体，同时也比较多地倾向于使用铺陈的手法，

散文的气味浓厚预示了新的赋体正在孕育形成。

鵩鸟赋（并序）

谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：

“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“

梁实秋经典散文？

《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。 《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。

胡兰成经典散文？

《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国文学史话》、《今日何日兮》等。

胡兰成（1906年2月28日－1981年7月25日），中国现代作家，原名胡积蕊，小名蕊生，浙江嵊县人。

散文经典概括？

要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的:1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的:1，迷路的云， 2，发芽的心情(也包含很多人生的哲思)等等。我先找一篇给你看一下:

《迷路的云》--林清玄

名家经典散文？

　　１. 愿意用我十年的运气，换一次与你不期而遇的久别重逢。

　　2. 如果所有相遇都是久别重逢，那离别就是没有如期而归！

　　3. 人生何处不相逢，而所有的相逢都是久别重逢。

　　4. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

　　5. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

　　6. 我们终将变得陌生，因为每次相遇都是久别重逢。

　　7. 她不是什么一见钟情，倒好似是沧海桑田后的久别重逢。

　　8. 你若珍惜，请把每一个久别重逢，都当作初识的相遇。

　　9、人生的悲剧不是没有实现目标，而是没有目标可实现。日久不一定生情，但必定见人心，时间会说出真话。

　　10、真正的幸福就是，你只有放过曾经的自己，才能享受眼前的快乐。

　　11、快乐的'时光，就是你从未预设，但却时不时地会浮现于脑海，当时的环境与人都呈现出一种斑驳的柔和感，那些记忆是真正美好的。

　　12、感激生命中那些艰难的岁月，别把它们当成坏事，而应当看成是学习、成长的机会。

　　13、人生只要找到正确的方向，就不会迷茫。活着，其实不容易，需要一种勇气;好好活着，其实很难，需要学会珍惜，还要学会放弃。

　　14. 其实世间所有的相遇，不是久别重逢，就是后悔莫及。

　　16. 喜欢一个人，每次遇见都像久别重逢。

　　17、人生中，相遇最美!当一颗心与另一颗心，相遇想吸，便是最珍贵的一份情缘!而，过后，便有了思念!美丽的心情，柳絮飞扬的季节!好想告诉你--你是我生命中最遇的想遇!感谢上天，让你我相遇相识!希望你我能相爱一生。

　　18、人与人的相遇真的很奇妙，前一秒你不知道会遇见谁。下一秒你不知道谁又是你的过客，但在次相遇时会微笑的问对方。你好吗就这么简单的一句，多温馨;是乎又回到不之前了。然后微笑的道别，希望这次的离别以后;在下一次还能相遇。

　　1９、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。

　　２０. 我们每个人的相遇，都是久别重逢。

清明赋宛若初见原文？

云淡水澈曰清，日月同辉谓明。

天祥地瑞，乾坤朗朗，又是清明。

溯清明之本源，知生命之珍贵。

忆清明之往事，循历史而前行。

追思前贤，缅怀先烈，

拂去碑前尘与土，一炷檀香聊寄情。

歌李唐之诗，承魏晋之风，

一阙方罢一阙起，踏春少年踏歌行。

循依稀草色，辨归燕之声，

一丝细雨一丝暖，早有孩提放风筝。

四季轮转，天地开化，

与春勃发，豪迈诗兴。

以此吟诵，再记清明！

清明赋什么意思？

又名清明登高祭，是作者杜泓延在2013年清明节游览英雄山(英雄山位于山东济南，是当地著名的爱国主义教育的圣地）时，有感于革命先辈的功绩，归家后写作的。

此赋以日渐失传的骈俪文“四六句”为体，铺陈历史，表达对封建旧社会的不满，与对新中国革命者的崇敬，也表达了作者“觉无为之耻”的不遇之情。

《阿房宫赋》改写散文？

阿房宫赋改写

有一座山名叫骊山，山上荒草萋萋，在荒烟蔓草之间，不时能看到几处断壁颓垣。伸手触摸这些冰冷的土石，一段段刻骨铭心的历史沧桑，便幽幽然顺着指尖，流入了眼里、心里，一直流到那个战火纷飞的年代。

春秋战国五百多年，战乱频仍，生灵涂炭，白骨露于野，千里无鸡鸣。好在天道轮回，天下大势，合久必分，分久必合，五百年当有王者兴，终于，一代大帝秦王嬴政横空出世，仗剑扫六合，虎视何雄哉!这位英主归一了四海，统并了天下，四海承平康宁，万民安居乐业，天下归心，歌舞升平。

那嬴政自以为德比三皇，功过五帝，便欣欣然起来，自称皇帝，野心与壮志也慢慢地转变成了欲望…… 于是那始皇帝便开始为自己修宫筑殿，以图享乐，其中最豪华、最奢侈的便是那砍光了蜀山之林，穷极了天下财富与智慧的阿房宫。那阿房，建在骊山之上，依山势，抱地形，亭台耸翠，楼阁高筑，不知道有几千几万座啊!到处都是曲折的回廊，架空的覆道，潺潺的流水，弯弯的小桥，没有向导，在里面实在是分不清东西南北。每一宫每一殿都堆满了珠玉宝石，可是始皇帝忘记了，那些都是来自原来六国的珍宝，让那些来自六国的宫人眼见这些东西，怎么会不伤心而落泪，怎么能不让他们再次想起曾经的日子，想起他们那些在六国中再也不能见面的亲人……

嬴政是不会忘记给自己找女人的。那些六国的美女，被人从自己的国家驱赶出来，乘车坐辇来到这个纷繁富丽的宫中，为秦国的王孙公子弹琴唱歌，成了一名秦宫人。在那里面能有什么盼头呢?只希望能得到皇帝的宠幸，日子也许好过一些，可是，阿房宫中何止是三千粉黛啊!早晨起来，梳妆的镜子灿灿如天上的群星;来来往往的宫女，晃动的发髻宛若飘动的云彩;渭河的水都漂着一层罗绮，散着浓浓的脂粉气;焚的香烟，把整个阿房宫都笼在了一片雾霭蒙蒙之中。

一个一个打扮的齐齐整整漂漂亮亮的宫人，倚门翘首，只盼着那皇辇可以打自家门前经过，哪怕被皇帝看一眼吧，也觉得自己还有点活下去的希望啊!可那皇辇却伴着宫人匆忙的脚步，渴盼的眼神，远了，远了，再也看不见了，只剩下那些宫人，泪眼婆娑。有多少宫人，根本连皇上的面都未曾见过，便郁郁而终……

是的，她们当然恨!她们怎么能不恨!那独断独行的独夫!对那些宫人如此，对天下人又何尝不是此?为了灭掉六国，连年的争战，用生命和鲜血搭建起了这个庞大的帝国。可是他忘记了，他忘了打天下与守天下是决然不同的道理;他忘了当年帮他打天下的人都是从什么地方升上来的;他更忘了他的百万雄师又是来自何处!

是的，他忘了，此时的他何曾想过天下渴望太平生活的百姓?视金钱如流水，踏生命如草芥!妄图钳天下人之口，束天下人之心，以为靠暴力就可以递二世三世，乃至万世而为君!他错了，错了，错得太彻底!道路以目早已昭示了他的结局，可笑他竟然还在做着长生不老的梦!大楚兴，陈胜王，“王侯将相，宁有种乎”，告诉了他百姓的愤怒，百姓的怒火早晚会把他和这座宫殿化成灰烬!他竟仍不悔改，哼哼，最终如何呢?

唉，其实六国被灭怨不得秦国，他们不懂得百姓的怒火，可惜秦也没有能够懂得。但愿这后世的君王可以懂得这个道理吧。 “民为贵，社稷次之，君为轻”，其实，孟子早告诉过世人的。