现代散文中不同作家的“文化生命理想”的出现不仅使现代散文与古典散文的精神倾向划清了一定的界限，也在文化的框架中更符合现代文化人的文学样式选择和人生“自我”的价值目标；作家性格、气质的个人化、客观化也是现代散文不同的创作实践中的种种“情感偏向”获得充分发展的关键之处，尤其在能动反映现代作家的自我意识方面具有不可忽视的价值
　　现代散文内隐的“文化生命理想”
　　“文化生命理想，它既是个人、民族也是人类的终极关怀，是复杂文化心理内容的核中之核”，“有比较清醒的层级文化价值目标，即重建中华文化价值体系和实现全人类文化价值的终极目标”。
  现代社会文明越是发达，人的生命的文化那一部分就越重要。不可否认，中国现代散文作家都明确地以文学与文化的建设为基点，并以各自不同的创作追求与创作实绩标示出作家不同的“文化生命理想”，这个生命群体广泛联系着社会发展进程中各种复杂的文化现象，其潜在的文化势能也是不可忽视的。
  进一步而言，这些时代典型的现代散文群体的创作中心意识不仅揭示了新旧文学转换的重要意义，而且代表了新型社会文化的基本精神追求，其散文创作个性化的多元体验与人生旨趣的表述，更反映出现代知识分子的相对成熟的“文化生命理想”。
　　现代散文成熟的基本标志应当是自身文化层面上的特性的确立，它是衡量和区别新旧散文不同价值取向的一个标尺。
  现代散文中不同作家的“文化生命理想”的出现不仅使现代散文与古典散文的精神倾向划清了一定的界限，即使与古典散文对于文化境界的追求相比，也在文化的框架中要求现代散文的创造更符合现代文化人的文学样式选择、创作动因及其人生体验中重新发现“自我”、寻找“自我”的价值目标。
  不少现代散文作家“一往情深地将笔墨伸向了他们喜爱甚至是无法摆脱的领域，那就是‘文化三层面’中更有文化积淀、更具理论系统、更有学术价值和更富理性色彩的题材及内含的思想。如‘文化一’中的文化具象（物质）产品像园林楼阁、庙宇道观、文物古玩、衣食民居等；‘文化二’中社会制度的文化渊源、以语言构成的各种符号（尤其是哲学、科学、文艺等）产品、流传不灭的民风与民俗、世界不同文化中庞大的理论体系等；‘文化三’中由人、人文、社会、历史的各种表层现象下手，而潜入到内隐、纵横交错、无比复杂的文化心理世界等”。
  可见，现代散文的创作实践与其说展示出更为广阔的现实世界和作家个性的生活经验，不如说是更体现为各不相同的文化追求的意向。进一步考察现代散文的创作实践即可以看出，在相对成熟的作家作品中都不同程度地体现着有一定特色的“文化生命理想”。