需要本闲情逸致的散文，最好是明清的古文

一、需要本闲情逸致的散文，最好是明清的古文

《沧浪亭记》归有光

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易，尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！”

文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

二、明朝散文大家都有谁，多写点

李贽、袁宏道、钟惺、谭元春、刘侗、王思任、张岱，都是风格独特、成就较高的散文家。李贽的议论散文，类似杂文，有强烈的战斗性，如《题孔子像于芝佛院》嘲笑盲从孔子者的昏聩，笔调既辛辣又风趣。袁宏道对官场讽刺的书信，酣畅淋漓，形象生动，而山水游记则随意抒写，清新活泼。钟惺、谭元春、刘侗又是一副笔墨，他们追求幽深孤峭，往往以变换句式的方法，增强描绘对象的雕塑感。“与公安、竟陵不同衣饭，而各自饱暖”的王思任，其散文则“出言灵巧，与人谐谑”，充分表现这位“谑庵先生”的神采和风貌。张岱能兼采公安、竟陵两派之长,使散文做到既明丽清净,又刻琢精工。正是这些作家的努力，使晚明小品在中国散文发展史上占有重要的地位。

三、跪求清代散文 名实说 译文

什么难以甄别？答曰：（一个人的）名声难以辨析。名声，士人所趋附而容易混淆它的实质。天下有目光短浅的乡曲行为，也有道德高尚的大人行为。乡曲、大人，这是名声；考察（一个人）名声与之是否相称，靠的是行为。

世人所称道的，是谨厚、廉静、退让。三者是名中最美的行为，然而人们所不了解的是，这是乡曲行为，不是道德高尚的行为（遇事退避）。大人的职责，在于治理国家，安定社稷，处事刚毅果断有操守，被主上敬畏；为国家治理考虑事情深谋远虑，与主上理念相符则留下（辅佐），不符则离开。自身的利益，来不及考虑；面对世人的指摘非难，不会逃避。

今天许多人不这样，说：处处为国家长远考量，那么（被触犯利益的人的）怨气都指向我；我被主上疑虑畏惧，不能安居于高位。不如遇事缩头（谨厚、廉静、退让），可以安坐没有祸患，而且可以博得好名声。既可安于高位，又能博取美名，人们还不争着这样做？

因此近来为世人所推崇的高官，以这种人居多。高冠博带，出入庙堂，主上对其没有疑虑，无人非议，处事深不可测 。一旦国家遇到大事，手足无措，缄口不言，而平时被人推崇的谨厚、廉静、退让，到这时一点用都没有。这时再后悔平时的所为，已经来不及了。

乱翻的，楼主先慢慢看。下面两段等下，我先歇息下