水之德行散文

水之德行散文

水之德行散文

水－－无色、无味、无固定形状的透明液体。是中国古代五行之一，有着五行一曰水之说，乃五行之首！

水是生命的源泉、是工业产业的血液、是城市的命脉。

泱泱华夏五千载，水乡徐徐，水府幽深，水文化气息浓郁醇厚，关于水的价值和重要性可谓人人皆知，歌颂和赞美水的诗歌、词曲也是多不胜数。

而其中最能体现水的内涵和品德以及它博爱与天的奉献精神的莫过于道家先祖、我国道家创始人老子所述。老子在道德经第八章（易经第八）中对水有了最形象的.阐述，他说：“上善若水。水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是：“水的德行最接近于道”，“道无处不在”，因此“水无所不利”。观天地间，倘若能够拥有如水一般的品性，并且心胸辽阔宽广，可以包容一切恶行的博大之行，方为首善。

水避高趋下，不受任何阻碍；永远不知疲惫的奔流到任何地方，洗涤污浊、滋养万物生长；它处于深潭之中，表面看似平静清澈，然实质却又是那般目不见底、深不可测。它源源不断的流淌，造福万物而不求些许回报，这般德行之高，乃至仁至善。

车尔尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”正是通透形象的表述了水给我们带来的人生哲学。

水是博大精深的，如“海纳百川，有容乃大”、“上善若水，厚德载物”无不深刻的书写了它那“无我”反大的广阔胸襟；

水又是温柔而诗意的，若“清明宁静，明镜止水”、“波澜不惊，心如止水”皆具体鲜明的刻画出它那深远的意境和心境；

水还是坚毅不韧的，似“滴水穿石”不正是诉说了它的坚毅和柔刚吗。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最坚硬的东西。此番魄力，无物可及！

水是无处不在的，人生命中各种生理活动都离不开水，古人云：“天下莫平于水！”

水之湄在。它变化多端，它化身为冰、霜、雨、雪、雾、露、气等多种形态出现，以优雅的姿态默默浇灌、置身于天地间。它是人类、生物、动物、植物等存活于这个世间的一切生物界的所有事物的生存之本、存活之基。

有关水的文章 抒情

水的成长 水，就像孩子，他们成长着，但在父母的眼中，孩子永远是孩子。 山，就像父母，虽然他们在一天天的老去，但在孩子的眼中，他们沉稳，让人能依靠，父母像大山，父母永远是父母。 天空中的小水珠，一滴两滴……凝结成一片厚厚的云，就像母亲腹中的胎儿，一天天的长大。 雨滴坠落下来，它们汇入山脚的溪流，雀跃着。它们顺着山势顺着山的引导，奔流着。就像父母牵着跌跌撞撞的孩子教他们走路。 溪流顺着山势的引导进入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵两朵……像是调皮的孩子在跟父母做着鬼脸、眨着眼睛。而山是沉稳的，山有山的威严，看着那河流上的水花，他们只是静静地微笑。他们要担负着树林、草儿和小鸟甚至人类的生命。所以他们沉重，他们不能陪着河流去玩耍。 渐渐的河流明白了，他们不再像从前那么顽皮了，他们涌起河水，静静地舔着大山的脚底，好让大山站麻了的双脚放松放松。 儿女也明白了，他们端着一盆温热的水，放在刚下班回家的父母脚边，为他们脱下鞋，用水温润着父母的双脚，用手感受他们趾间的粗糙。 河流越来越宽大，望着沉重的大山，它想它应该为大山分担些沉重，所以它载起了航船。山望着河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看见孩子把家里收拾得整齐后那种微笑。 渐渐的河流来到了平原，它与大山渐行渐远，大山的影子早已模糊了，但河流的记忆里大山依旧清晰。此时的河流已经能负起很重的大轮船了。 大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊！”大山在心中默念着。 终于，河流来到了入海口，曾经雀跃灵动的它，汇入了深沉的大海，学着大山的沉稳，海水水色深蓝；此时百万吨级的轮船载着货物载着旅人在它广阔的洋面上行驶着。