死城读后感 徐志摩写的散文 求高手速度解答啊

《死城》讲述了：基于都市问题与文化问题的内在联系，我们才将本翻译丛书命名为《都市与文化译丛》。这是一套以介绍“都市研究”与“文化研究”领域重要成果为目的的翻译丛书，《都市与文化译丛》第一批五种译著：Michael J.Dear的《后现代都市状况》、J0rge Larrain的《意识形态与文化身份：现代性和第第三世界的在场》、Edward W.Soja的《第三空间一去往洛杉矶和其他真实和怨象地方的旅程》、Sharon Zukin的《城市文化》和Edward W.Sojia的《后夫都市城市和区域的批判性研究》，已在几年前由上海教育出版社出版，此次新推出四种泽著：萨斯基亚•萨森的《全球化及其不满》、莎朗•佐京的《购物如何改变美国文化》、迈克•戴维斯的《死城》，约翰•汉涅根的《梦幻城市》。希望这个出版项目能够有助r都市研究与文化研究工作。

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暑假的时候，闲来无事，逛着逛着就进了新华书店。店里书是千千万，但是不知道什么原因拿起安意如的《人生若只如初见》。也许仅仅是因为这名儿动了我的心，也许是因为那似有若无的意境，人生若只如初见，保留那份最初的纯真。

若干天后的深夜里，我静静合上最后一页，说不清，道不明，是为古代女子的悲哀吧，应该把它写下来。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人易变心。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

    ——纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》

以前没有见过这首词，确实是才疏学浅了，现在对它却是情有独钟。很美好的想法，正如安意如自己说的：邂逅一首好词，如同在春之暮夜。邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好，他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。

骊山之“三郎”与“玉环”的爱情广为人知，我暂时不多说，却原来还有个“何事秋风悲画扇”的故事，很是感兴趣。细细品读才知道讲的是汉成帝妃班婕妤，史书上著名的幽雅贤德的女子，名门闺秀。成帝出年入宫，因美而贤，深获殊宠，却因为舞女飞燕的入宫而失宠。很平常的宫廷凄凉之事，很有趣的婕妤之想法。妻之贤德，在我认为，应是处理丈夫、家庭之事若若大方、坦坦荡荡。虽然班婕妤的贤德想法在当时可以说是广为赞颂，但我认为其实也是一种愚蠢。

一次，汉成帝想与正受宠的她同辇出行，可想而知，汉成帝该是心喜而一片热情邀她出行，却被她看似贤德却不知趣的凉凉一句挡回：闲圣之君皆有臣在侧，三代末主乃有嬖女。我想任何人的一片热情被这样的理由推迟都是不乐，更何况是一国之主呢。要是班婕妤是他的皇后该贤德，应该也是只能这样讲，但她只是一个婕妤，一个帝王宠幸一个妃子会有多长时间呢？在她初入宫时就该想清楚明白的。一次如此还好，要是多几次，任何男人都不能忍受贤德过逾的老婆的吧。是啊，飞燕是舞女，才华贤德比不过班婕妤，但是知道适时迎逢。班婕妤不清楚的是帝王需要女人的美貌、身段、才能，更需要迎合其好意。飞燕具备了，所以得宠了。班婕妤不明白，还死死坚守自己的贤德之事，所以失宠是必然之事。不过才女必是才女，《团扇歌》成了反应宫怨的名篇。她自己都不知道，守着成帝的陵墓孤独终老后，人们正在把她奉为宫怨的代言人。

要是每个女人都贤德如班婕妤，也就没有骊山上李隆基和杨玉环憾事惊人的爱情了。本是一国之主，却夺娶儿子的妻子。本是寿王之妃，却成了长辈的宠妃。仅仅是因为一个是帝王，一个是绝代吗？还有吧，毋庸置疑李隆基是一个多情种，杨玉环是个不受世俗之约的人，更何况两人都有才，共通音律，想来这几点缺一不可。所以李隆基不避嫌，强夺儿媳，用余生来宠爱杨贵妃。年过半百前李隆基是一位出色的帝王，平韦后，清太平，大唐的强盛是他立起的。年过半百的李隆基为了杨玉环“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，才有了后来的“安史之乱”。两人的悲剧错就错在李隆基荒废朝廷，杨玉环过于无贤德。

越是以上所想，越是觉得这首词写得好。妙就妙在用的这两个例子，一个是贤德过逾，一个是贤德过缺。这两个爱情要是都停留在“初见”该多好，那后来的悲剧都无从唱起了。班婕妤还是有才有贤之人，人人称颂。杨玉环还是明朗活泼的芳华，人人羡慕。

但是爱情是什么？抛开外在的一切，想来班婕妤对汉成帝是缺少恋爱之热忱的。一个正得宠的少女，面对成帝的宠幸还比不上世俗的贤德，能不让人怀疑她对丈夫的爱恋吗？至少我认为缺！一个才女，读书之人都有傲气，也许在她眼里，对帝王的爱怜都在她的傲气之下。这也是她的悲哀，书中贤德已经深入她的心，所以敢拒绝帝王的邀约。她的傲气也不容许自己像许皇后那样嫉妒飞燕，又不得不对承认自己已失宠，才女啊才女，傲气让她主动要求服侍太后。成帝死之后，她愿意守灵孤老。我想这时候的她才是真正看透了世间之情爱，这时候的她才是最像一个“人”。要是这时候的她还被贤德所约束，就该去陪葬。可她没有，只是孤老终生。

相较之下，杨玉环的爱情就奔放的。抛开后来的政乱，李隆基和杨玉环的爱情没有错，他们忠于自己的情感，谁感说这不容于世事？开放于现代人，与你、我，要是我们站在他们的立场，能这样轰轰烈烈吗？呵呵，我是不能，再说我也不敢跨越年龄的界限，道德的沦陷。

“问世间，情为何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”元好问的《雁丘词》告诉我们爱情的最高境界——生死相许。班婕妤和杨贵妃的爱情我们无从颠覆，只能留下美好的愿望：人生若只如初见。我也做不到，所以只在心里默默祈祷：人生若只如初见。

  谢谢采纳。楼主自由发挥了哦。