求一段现代文，最好是名家名篇，并配上品论赏析

  徐志摩《想飞》：
飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最
初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，
有的翅膀上掉毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了，融拉不开，有的羽毛叫人给
修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不
回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。
  但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是
一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一
程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一
双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。
  还有，单顾着你翅膀也还不定规到
时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小也再也拖不起，也是一样难不是？一
对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，
趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的春云跳过来拥着他们的
肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，像云雀似的只留下一
泻光明的骤雨──“ Thou art unseen,ut yet I hear the shrill delight。
  ”──那你，
独自在泥涂里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！趁早留神你的翅膀，朋友。
赏析：事实上，如果我们把“飞”、“翅膀”等象征性意象理解得更宽泛一些，我们将更
加震惊于人类“丢失翅膀，”“不会再飞”的状况。
  “飞”与“翅膀，”从某个角度说，
正象征着人类的诗意、想象、灵性等本真自然之“道”。老子曰：“为学日益，为道日
损；”海德格尔认为：人只有诗意地栖居于大地上，才能近临“存在”的身畔，只有在
诗性活动中，被遮蔽着的“存在”的亮光才敞亮开来。
  在这里，东方西方，古代现代，
都可谓殊途同归，批判的矛盾共同指向对自然之“道”和“存在”的亮光遮蔽掩埋的可
悲生存状况。
诗人是人类的良心和先知，徐志摩同样在文章中表达对近代物质文明发达的某种困
惑、反省和批判。
  
在暝想过云雀之飞、苍鹰之飞之后，在水到渠成地直抒胸臆：“飞出这圈子，飞出
这圈子”，“飞；超脱一切，笼盖一切，扫荡一切，吞吐一切”的神思飞扬，纵情豪迈
之后，诗人流露和表达的是深深的，近乎“二律背反”般难以解决的困惑与矛盾：
“人类的工作是制造翅膀，还是束缚翅膀？这翅膀，承上了文明的重量，还能飞吗？”
就在这种友人深省的深深困惑中，那“一点子黑”的“鸟形机器”，“砰的一声炸
响”——炸碎了诗人在飞行中的幻想，诗人又不能不回到“破碎的浮云”般的现世人生
中来。
  
浪漫诗哲海德格尔反复询问：在一个贫困的年代里，诗人何为？
显然，徐志摩已经用他“如飞”的美文，以他一生对“飞翔”理想的执着追求，甚
至以他传奇般的，预言兑现式地死于“鸟形机器”的炸碎的人生结局，都为我们作出了
最好的回答。
  
飞。只要人类犹存，“想飞”的欲望永难泯灭。