求汪曾祺最短散文？

《火车》火车开过来了.鲜洁,明亮,刷洗得清清爽爽,好像闻得到车厢里甘凉的空气.这是餐车,窗纱整齐地挽着,每个窗口放着一盆鲜花.火车是空的.火车正在调进车站,去接纳去往各地的旅客.火车开过去了,突突突突,突突突突……火车喷出来的气是灰蓝色的,蓝得那样深,简直走不过一个人去；但是,很快,在它经过你的面前的时候,它映出早已是眼睛看不出来的夕阳的余光,变成极其柔和的浅红色；终于撕成一片白色的碎片,像正常的蒸汽的颜色,翻卷着,疾速地消灭在高空.于是,天色暗下来了.

记忆乡愁栏目选用了汪曾祺的散文我的家乡把题目改成渐渐行渐远的滋味。你认为这样是否妥当，为什么？

乡愁

红叶西风客梦稀，
夕阳影里雁南飞。
关山远隔离人意，
浪迹天涯归未归。

故乡的野菜 汪曾祺

云南师范大学学报 2002年第3期 郭之瑗的《汪曾祺散文创作探微》中有记载：“汪曾祺写过《闹市闲人》”

汪曾祺把自己定位于一个平民作家,把自己的散文定位于写凡人小事的小品,体现了他的自觉的平民意识。这种平民意识的理性张扬,突出地表现在他散文中大量风俗画的展现:运河里撑篙的上水船、目光清明坚定的船夫、令人兴奋的鱼鹰捕鱼、紫色长天的高邮湖、秦邮八景之一之二的“甓射珠光”与“耿庙神灯”、闻名全国的“高邮咸蛋”;(《我的家乡》)“表现了整个民族的幽默感”的“送灶”礼仪;(《城隍·土地·灶王爷》)最具中国特色的北京胡同文化景观;(《胡同文化》)“每天只是吃抻面条、拨鱼儿”的北京老头儿。(《闹市闲人》)如数家珍的《故乡的食物》与《故乡的野菜》,为葡萄作传的《葡萄月令》,为昆虫所作的《昆虫备忘录》;写饮食文化的《四方食事》、《吃食和文学》、《五味》、《寻常茶话》、《食道寻旧》……无一不表现了他对老百姓个体生存的富有人情味的真境界的昭示与赞美、企盼与呼唤。他津津乐道于这些民情风俗,正在于帮助凡夫俗子发现美就在身边,美就在本分,美就在老百姓的生活之中,美就在普通生命形式里。这些张扬着平民意识的风俗画的散文,其美学价值和意义远不止此,正如作者所述:“风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。……风俗,不论是自然形成的,还是包含一定的人为的成分(如自上而下的推行),都反映了一个民族对生活的挚爱,对‘活着’所感到的欢悦。他们把生活中的诗情用一定的外部的形式固定下来,并且相互交流,溶为一体。风俗中保留一个民族的常绿的童心,并对这种童心加以圣化。风俗使一个民族永不衰老。风俗是民族感情的重要组成部分。……一种风俗对维系民族感情的作用是不可估量的。”[2]正居于此,汪曾祺为张扬平民意识找到了一条通幽的捷径,一个广阔的舞台,用人们最熟悉不过的场景和画面,演绎出一幅当代中国百姓的《清明上河图》,唤起人们找回亲切的平民意识,回归久违的精神家园。风俗是通俗的,但通俗绝不等于流俗。