在乐府诗集中，收有多少首民歌

《乐府诗集》为宋代郭茂倩所编。“乐府”，本是古代朝廷中掌管音乐的机关名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。其具体任务是制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词的来源有二：一部分是文人专门作的；一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗歌也称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。郭茂倩编的这部《乐府诗集》现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要记录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。它是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞的著名诗歌总集。

什么是乐府民歌？

乐府是汉武帝刘彻正式设立的专门掌管音乐的官署。从汉初到武帝，由于采取了一些列措施，汉王朝出现了一个比较安定的局面，西北方少数民族的音乐及外乐不断传入，从政治经济文化各个方面看，都有可能也有需要建立地主阶级的“乐教”系统。乐府就是为了适应这一情况而设立的。它的任务是采集歌辞、训练乐工、制作乐谱。将采集的歌辞予以配乐，供统治者祭祀及朝会宴饮时演奏之用。从武帝“立乐府而采歌谣”，以“观风俗，知薄厚”，武帝“采歌夜诵”，以考察“政教得失”等记载来看，说明当时设立乐府，不仅是供统治者敬神、享乐，也是为巩固封建统治服务的。乐府机构存在论一百多年，到哀帝刘欣时被废止。但并不能因此就消除乐府建立以来的影响。从武帝以后，已形成一种采集民间歌谣的传统，直至东汉光五帝刘秀、和帝刘肇时还保留着“观纳风谣”的习惯。现存的汉代乐府民歌，并不完全是官家所保存的，也有私家收藏的，于此也可见“采诗”的影响深远。“乐府”这一名词，以后就由机关名称变为诗体名称，广义地说，人们连那种“感于哀乐、缘事而发”袭用乐府旧题并不入乐的诗，都统称为“乐府”。这些保存下来的作品被宋人郭茂倩收编在《乐府诗集》中。乐府是按乐曲的性质分类的，其中如《鼓吹曲》、《相和歌》、《杂曲歌词》等都是。它们较多地来自民歌“俗乐”。汉代在文学上是辞赋独盛，而文人诗歌则往往显得苍白无力，可是，民间乐府却成了当时诗歌领域里一朵独放的奇葩。内容上，它比较广泛地反映了当时的社会现实，作品中且出现了处于低层的反抗者的形象，形式上，它冲破了《诗经》四言的格式，兼以杂言，显得错落有致，便于表达复杂的情节。乐府诗所具有的现实性和政治性，以及形式自由变化的多样性，都对后世诗歌的发展起了积极的作用，在中国文学史上显示了它特有的光彩。

汉代的乐府民歌应著于 A.经部 B.史部 C.子部 D.集部

D 经”是指古代社会中纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，史”是各种体裁历史著作；“子”是诸子百家及释道宗教著作，；“集”是收历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作，