黄宗羲，字太冲，号南雷，又号梨洲先生。生于明神宗万历三十八年（公元1610年），卒于清圣祖康熙三十四年（公元1695年）。浙江余姚（今浙江余姚县）人。清兵南下时，他曾参加抗清斗争。明亡后，他隐居不仕。康熙十七年诏征博学鸿儒，他坚辞不就。闭门著书，设书院讲学，培育人才。
《清史稿》卷480《儒林》一《列传》267有传。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文定》。有《南雷诗集》，集中《怀金陵旧游寄儿正谊》、《感旧》、《送万季野争一北上》、《山居杂咏》等诗歌，都充分表现出诗人的高尚情操。
他的诗多故国之悲，沉郁悲凉，质朴浑厚，能直忬胸臆。是清初遗民诗人。
清初遗民诗人三大代表是：
顾炎武 王夫之 黄宗羲
代表作如下：
精卫·万事有不平
清 · 顾炎武
万事有不平，尔何空自苦；
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改；
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
古北口
清 · 顾炎武
雾灵山上杂花生，山下流泉入塞声。却恨不逢张少保，碛南犹筑受降城。
天平山归庄诗歌鉴赏？
归庄《天平山》清、近代山水诗鉴赏
归庄
石如人立百千群，处处苍崖飞白云。
山势雄奇产人杰，荒祠端拜范希文。
归庄的诗，有些很质朴明朗，如《己丑元日》、《观田家收获》等，这首《天平山》也是这样。 天平山在苏州市西， “视诸山最为崷崒， 其林木亦秀润，山多奇石，诡异万状” (《苏州府志》)，“山腹有亭，亭侧有清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也……南趾有白云寺，范文正公祖墓在焉。其西有笔架峰，其后群石林立，名万笏林” (《图书编》)。苏舜钦有《咏天平山》诗，道是“清溪至峰前，仰视势飞舞，伟石如长人，聚立欲言语”，描绘了天平山的景观。
归庄这首诗，明显是借景譬喻，寄怀古人。他所怀念的古人就是范仲淹。范是苏州人，尝游天平山，作《白云泉》诗： “游涧腾云飞，散作三日霖”。这里有他读书的地方，还有他的墓和祠堂。这位北宋仁宗年间的宰相，在抵御西夏的侵扰方面，曾经立下了丰功伟绩，而他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，尤为后人所宗仰。顾炎武写过 一首《范文正公祠》，说是“先朝亦复愁元昊，臣子何人似范公……吾欲与公筹大事，到今忧乐恐无穷”，便是称颂这两点。归庄和顾炎武都是昆山人，复社成员。清兵南下，他们都起来抗清。后来他们还暗中联络、筹划抗清的事。可能这两首诗写于同时。在当时清兵的推进压迫之下，他们怀念范仲淹是很自然的。因此，归庄游天平山时，先是感到这些奇峰怪石气魄的宏伟。我想他此前早就熟识天平山了，但这次还是给了他新鲜深刻的印象，因为他从巨石的形象立即联想到范仲淹的襟抱和人格，感受到他的伟大，也就感受到天平山的伟大，是它孕育了这样的人杰。这诗前两句写得很浑括，说巨石象人群一样傲然挺立，然后用 “苍崖白云”作点染陪衬，烘托气势，把天平山的景观特点大略地勾画出来。而全诗中心在“山势雄奇产人杰”一句，使 “人杰”、“地灵” 二者相联系，收到交相辉映的效果，至末句才把这些人杰的代表——范仲淹(希文是他的字)突出昭示出来，不但流吐自然，而且作者的低回仰止之情也跃然纸上。