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台湾作家余光中在《论朱自清散文》一文中说:"春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着

花枝招展在这里形容很恰当,这里运用了比喻的手法,以小姑娘的形象形容出春天的勃勃生机和姹紫嫣红。

余光中散文,此心安处便是吾乡开头哪首诗?

王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:“广南风土, 应是不好?”柔对曰:“此心安处,便是吾乡。”因为缀词云。

常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作:天教分付; 尽道 一作:自作)

万里归来颜愈少。微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。

余光中散文的特点

比较贴进生活,文字平和,易懂.但掉书袋很严重!

余光中散文的艺术特点

正 虚实之论,是我国古代传统美学观之一,广泛运用于文学、绘画、书法,甚至园林艺术等各个领域的创作和评论。古往今来的文学艺术家莫不重视虚实之法的运用。清代金圣叹认为“须知文到入妙处,纯是虚中有实,实中有虚”。深谙中国古诗文笔法的余光中,在其诗文创作中巧妙地运用此法而成为抒情高手 构成散文美质的因素是多样的。而语言之美则不容忽略。余光中的散文,语言雅致、诗意盎然,又多元综合,极富弹性。例如其入选粤教版高中《语文》(必修一)的散文《沙田山居》,在语言特色上便独具美质。全文以“站在阳台上看山景”为线索.浓墨重彩地描绘了居室四周海水群山变幻莫测的景色。可谓风景与人相看不厌。在作者深情款款的笔触下。山水似人、山水更亲人。拟人化的语言风致达到了禅宗“去留无踪”的化境,因而。“问余何事栖碧山,笑而不答,山已经代我答了。其实山并未回答,是鸟代山答了,是虫,是松风代山答了”。山还可以是高僧,山亦可以是村女,在山的厚重里还潜伏着欲望的躁动和不安。而当云烟飘渺时。山又成了可与作者联袂的神仙!在此,人山坐忘,融为一体。