苏东坡为什么叫苏东坡

  苏轼因为“乌台诗案”坐牢103天，出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
白居易字乐天，生活在唐王朝日趋衰败之际，他身为谏官，面对宦官擅权，藩镇割据，朝纲腐败，常以诗歌针砭时弊，后被降职为江州司马，又迁为忠州刺史。
  忠州城东有一山坡，身处逆境而自强不息的白居易，于公事之余，常到坡上植树种花。为此，白居易定了不少诗作，如：“持钱买花树，城东坡上栽”（《东坡种花》）；“东坡春向暮，树木今何如”（《东坡种树》）；“何处殷勤重回首，东坡桃李种新成”（《别东坡花树》）。
  白居易与“东坡”结下了不解之缘，后人亦将“东坡”作为白居易的代名词。
苏轼当时的境遇、心情和所耕之地同当年白居易谪贬忠州时颇相似，因此自号“东坡居士”。他在自己的许多诗作中都有记述。如在《去杭州》诗中说：“出外依稀似乐天，敢将衰朽校前贤”，“衰朽”是苏轼自喻，“前贤”则喻白居易。
  他在此诗的“序”中还说：“平生自觉出处老少粗似乐天。”出于对白居易高尚品德的仰慕，苏轼在四十六岁时，给自己取了“东坡”这个雅号。从那以后，这个雅号比他的名字更响亮更有影响。
苏轼本人是个美食家，宋人笔记小说有许多苏轼发明美食的记载。
  苏轼知杭州时，元祐五年五、六月间，浙西大雨，太湖泛滥。苏轼指挥疏濬西湖，筑苏堤。杭州百姓感谢他。过年时，大家就抬猪担酒来给他拜年。苏轼指点家人将猪肉切成方块，烧得红酥，然后分送给大家吃，这就是东坡肉的由来。

苏东坡怎样养生？

苏东坡的养生观可以概括为以下几点：

一是无事以当贵。就是说保持潇洒大度，随遇而安的心态，不要太在意荣辱得失。努力 做到“不以物喜，不以己悲”，时刻保持一颗平常心。

二是早寝以当富。这一点是说生活起居方面，意思是说早睡早起比任何财富都要宝贵。

三是安步以当车。通过这一条，苏东坡是要告诉世人不要过于讲求安逸，要适当地劳动 形体。

四是晚食以当肉。苏东坡的观点是“人应已饥方食未饱”。就是说人要到饥饿了以后再 进食，这样即使是粗茶淡饭，也会胜过山珍海味；吃饭时不能吃太饱，假如吃饱后继续进食， 不仅影响食欲，还会损害肠胃。

苏东坡实际上是概括了情志、睡眠、运动、饮食四个方面对养生长寿的重要性，这种观 点即使在今天仍然值得借鉴。

苏东坡是如何论静坐的呢？

  苏东坡是北宋时期的文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉 山（今属四川）人。中过进士。曾任翰林学士、杭州知州、礼部尚书 等职。其文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。因反对王安石变法，屡被 贬官，仕途并不平坦。但苏东坡为人豁达，在日常生活中注重静坐养 生。
  在明代髙濂的《遵生八笺》中，载有一段苏东坡关于静坐的论 述：“苏东坡先生之养生言曰，已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务 令腹空。当腹空时，即便人室，不拘昼夜，坐卧自便，唯在摄身，使 如木偶。常自念言，今我此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱，如商君法，如孙武令，事在必行，有犯无恕。
  又用佛语，及老聃语，视 鼻端白，数息出入，绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此 身兀然，与虚空等，不烦禁制，自然不动。数至数千，或不能数，则 有一法，其名为随，与息倶出，与息倶入，或觉此息，从毛窍中， 八万四千，云蒸雾散，无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟。
   譬如盲人，忽然有眼，此时何用，求人指路。是故老人言尽于此。” 另外，在苏东坡的《上张安道养生诀》中，介绍了一种胎息的方 法，此法系苏东坡读唐孙思邈养生要旨后，结合自己的炼功实践，谈 出了炼胎息的切身体会。并用于治疗痔疾及去热散暑，临床亦见功 效：“和神养气之道，当得密室闭户，安床暖席，枕高二寸半，正身 偃仰，瞑目，闭气于胸膈间，以鸿毛著鼻上而不动，经三百息，耳无 所闻，目无所见。
  如此则寒暑不能侵，蜂虿不能毒，寿三百六十岁， 此邻于真人也。……以意坚守于胸膈中，令出入息似动不动，氤氲渺 渺，如香炉盖上烟，汤瓶嘴上气，自然出入，无呼吸之者，则鸿毛可 以不动。若心不起念，虽过三百息，可也。仍须一切依此本诀，卧而 为之。仍须真以鸿毛粘著鼻端，以意守气于胸中，遇欲吸时，不免微 吸。
  如此，出入元不断，而鸿毛自不动，动亦极微。则又加意制勒 之，以不动为度。虽云制勒，然终不闭，至数百息。出者少，不出者 多，则内守充盛，血脉流通，上下相灌输，而生理备矣。”。